สติ

ภาพสติ จิตสำนึก ของมนุษย์ เป็นประสบการณ์ส่วนตัวของความเป็นจริงภายนอกซึ่งแสดงในรายงานตนเองของเหตุการณ์เหล่านี้ คำจำกัดความที่กว้างขึ้นของแนวคิดของการมีสติเป็นทรัพย์สินของจิตใจที่แสดงเหตุการณ์ภายนอกโดยไม่คำนึงถึงระดับของการดำเนินการ (ชีวภาพสังคมจิตวิทยาหรือเหตุผล) ในความหมายที่แคบลงนี่คือการทำงานของสมองที่แปลกประหลาดเฉพาะกับคนซึ่งเกี่ยวข้องกับการพูดแสดงในการสะท้อนอย่างมีจุดมุ่งหมายและทั่วไปของปรากฏการณ์แห่งความเป็นจริงการสร้างการกระทำเบื้องต้นในจิตใจและการทำนายผลปรากฏในการจัดการเหตุผล

แนวคิดของจิตสำนึกของมนุษย์เป็นเรื่องของการวิจัยในหลาย ๆ วิทยาศาสตร์ (จิตวิทยาปรัชญาสังคมวิทยา) นักวิทยาศาสตร์พยายามที่จะเปิดเผยความหมายของการดำรงอยู่และการเกิดขึ้นของปรากฏการณ์ดังกล่าว

สติเป็นคำพ้องความหมาย: เหตุผลความเข้าใจคำชี้แจงความเข้าใจความคิดเหตุผลและจากนั้นพวกเขาจะถูกนำมาใช้ในข้อความ

รูปแบบของการมีสติ

มีจิตสำนึกส่วนบุคคลและสังคม บุคคลแรกคือจิตสำนึกของแต่ละบุคคลเกี่ยวกับความเป็นตัวตนของเขาผ่านทางสังคมของเขา มันเป็นองค์ประกอบของจิตสำนึกสาธารณะ ดังนั้นประการที่สองแนวคิดเกี่ยวกับจิตสำนึกสาธารณะคือจิตสำนึกส่วนบุคคลทั่วไปของบุคลิกภาพที่หลากหลาย ลักษณะทั่วไปดังกล่าวเกิดขึ้นในอดีตในกระบวนการของเวลานาน ดังนั้นจึงถือว่าเป็นกลุ่ม

ในการมีสติกลุ่มจำเป็นต้องพิจารณาคุณสมบัติสองประการ - นี่คือการติดต่อทางสังคมของผู้คนในฐานะปัจจัยสำคัญและความแข็งแกร่งโดยทั่วไปของคนเหล่านี้ในการรวมพลังของแต่ละบุคคล

แต่ละกลุ่มประกอบด้วยกลุ่มของบุคลิกที่แตกต่างกันอย่างไรก็ตามไม่ใช่ว่าทุกกลุ่มของบุคลิกภาพจะเป็นกลุ่ม จากสิ่งนี้การสำนึกของจิตสำนึกร่วมจะเป็นกลุ่มเสมอและกลุ่มจะไม่เป็นกลุ่มเสมอไป ประการแรกคือการรวมตัวกันของจิตสำนึกทางสังคมในฐานะที่เป็นแนวคิดทางสังคมและประการที่สองความคิดนี้กำหนดกิจกรรมของบุคคลในกลุ่มนี้

การรับรู้รายบุคคลของบุคคลทั่วไปมักจะกำหนดกลุ่มการรับรู้ แต่เป็นเรื่องปกติสำหรับบางกลุ่มซึ่งเหมาะสำหรับความถี่ของการแสดงความแข็งแกร่งของการแสดงออกตลอดเวลานั่นคือกลุ่มที่อยู่ข้างหน้านำการพัฒนาของกลุ่มนี้

รูปแบบส่วนรวมและรูปแบบของการมีสติขึ้นอยู่กับจิตสำนึกสาธารณะและถูกกำหนดโดยความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกในกลุ่ม ดังนั้นปรากฏการณ์ทางจิตที่เป็นลักษณะของกระบวนการสื่อสารจึงเป็นตัวแทนของปรากฏการณ์ต่าง ๆ ในจิตสำนึกกลุ่ม

ในที่สุดก็ถูกแบ่งออกเป็นหลายรูปแบบของสติ สิ่งที่เฉพาะเจาะจงที่สุดคือเหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่พวกเขาประกอบขึ้นเป็นอารมณ์สาธารณะและสร้างบรรยากาศทางจิตวิทยาแบบกลุ่ม อารมณ์เหล่านี้ส่วนใหญ่เกิดจากความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล หากกลุ่มมีความสัมพันธ์ที่ดีอบอุ่นและเชื่อถือได้บรรยากาศทางจิตวิทยาจะเป็นที่น่าพอใจและปัญหาสำหรับกลุ่มดังกล่าวจะแก้ไขได้ง่ายขึ้น แต่ถ้ามีคนเข้าร่วมทีมดังกล่าวการปัดเป่าความเป็นศัตรูระหว่างสมาชิกในกลุ่มตามธรรมชาติบรรยากาศทางจิตใจจะแย่ลงประสิทธิภาพของแรงงานก็จะเริ่มลดลง นอกจากนี้การทำปฏิกิริยาอาจส่งผลต่ออารมณ์ความรู้สึกในกลุ่ม - การเปลี่ยนแปลงในอารมณ์ที่มาถึงสภาวะเจ็บปวดและเกิดจากพฤติกรรมที่หยาบคายและอิทธิพลของผู้นำ

อีกรูปแบบหนึ่งของการมีสติคือความตื่นตระหนก ความตื่นตระหนกคือการแสดงให้เห็นถึง ความกลัว สถานะของ ผลกระทบ ที่จับคนทั้งกลุ่มและภายใต้อิทธิพลของการเลียนแบบซึ่งกันและกันนั้นทวีความรุนแรงมากยิ่งขึ้น

แฟชั่นเป็นรูปแบบของการมีจิตสำนึกเป็นกลุ่มเมื่อผู้คนเริ่มเลียนแบบความคิดเห็นสาธารณะที่เท่าเทียมกันและพึ่งพาการแจ้งเตือนจากสื่อเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาควรสวมใส่สวมใส่และฟังเพลงแบบไหน

การคิดแบบรวมเป็นรูปแบบของการมีสติสัมปชัญญะเป็นกลุ่มมันรวมจุดเน้นของสมาชิกแต่ละคนในการแก้ปัญหางานของทีมทำให้สามารถคิดผ่านมันและส่องสว่างจากมุมที่แตกต่างกันและยังส่งเสริมความคิดริเริ่ม การคิดแบบรวมเพิ่มความสำคัญต่อการตัดสินใจและสิ่งนี้มีส่วนช่วยในการพัฒนาการวิจารณ์ตนเองในสมาชิกแต่ละกลุ่มเสริมความรู้และประสบการณ์ของบางคนผ่านการได้รับความรู้จากผู้อื่นสร้างอารมณ์เชิงบวกสร้างสถานการณ์การแข่งขันปรับปรุงประสิทธิภาพลดเวลาในการแก้ปัญหา การแก้ปัญหาของภารกิจหนึ่งมีส่วนช่วยในการเกิดขึ้นของงานใหม่และกระตุ้นการพัฒนาและความก้าวหน้าของกลุ่มการคิดร่วมกันทำให้ทีมก้าวไปข้างหน้า

รูปแบบของจิตสำนึกสาธารณะแบ่งออกเป็นหลายประเภท: ศาสนาวิทยาศาสตร์กฎหมายศีลธรรมอุดมการณ์และศิลปะ รูปแบบต่าง ๆ เช่นศาสนากฎหมายศีลธรรมและศิลปะเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมที่ค่อนข้างอิสระและมีการศึกษาโดยวิทยาศาสตร์ที่แตกต่างกัน ศีลธรรมและความงามมีสติเชื่อมต่อที่สามารถสังเกตได้ทุกวันตัวอย่างเช่นการกระทำทางศีลธรรมมักจะมีลักษณะที่สวยงามและในทางกลับกันการกระทำที่ผิดศีลธรรมจะเรียกว่าน่าขยะแขยงหรือน่าเกลียด

ศิลปะทางศาสนาผ่านภาพวาดของโบสถ์ดนตรีถูกนำมาใช้เพื่อให้ความรู้สึกทางศาสนาที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นและโดยทั่วไปแล้วจิตสำนึกทางศาสนาของแต่ละคนและทุกกลุ่ม ในกลุ่มเล็ก ๆ การรับรู้ทางศาสนาเป็นปรากฏการณ์จากจิตวิทยาทางศาสนาซึ่งรวมถึงโลกทัศน์ทางศาสนาของบุคคลและกลุ่ม

รูปแบบทางปรัชญาของจิตสำนึกเป็นโลกทัศน์ทางทฤษฎีความรู้เกี่ยวกับกฎหมายของธรรมชาติมนุษย์และสังคมมันระบุวิธีการของความรู้ของพวกเขา มันสะท้อนให้เห็นถึงการอยู่ในรูปแบบแนวคิดดำเนินการทางญาณวิทยาและอุดมการณ์

ลักษณะทางวิทยาศาสตร์ของการมีสติเป็นภาพสะท้อนที่มีเหตุผลของโลกผ่านการประยุกต์ใช้ทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ข้อโต้แย้งและข้อเท็จจริงมันปรากฏในจิตใจของผู้คนในหมวดหมู่ของกฎหมายและทฤษฎี อนุญาตให้บุคคลคิดเป็นหมวดหมู่ใช้หลักการความรู้ต่าง ๆ เพื่อค้นพบสิ่งใหม่ การประยุกต์ใช้จิตสำนึกทางวิทยาศาสตร์สามารถเห็นได้ในทุกประเภทของมนุษย์

คุณธรรมเป็นรูปแบบของการรับรู้ปรากฏและเปลี่ยนแปลงเช่นเดียวกับจิตวิทยาคุณธรรมของกลุ่มซึ่งสรุปประสบการณ์ทางสังคมที่เป็นประโยชน์ของการสื่อสารในกลุ่มและในเงื่อนไขที่เหมาะสม

คุณธรรมของการมีสติอยู่บนพื้นฐานของหมวดหมู่ของศีลธรรมมันเป็นรูปแบบที่เก่าแก่ที่สุดของจิตสำนึกทางสังคมมันยังผ่านทุกพื้นที่ของกิจกรรมของมนุษย์ (อาชีพชีวิตครอบครัว) มันสะท้อนให้เห็นในหมวดหมู่ที่คนคิดและนำโดย: ดีชั่วร้ายมโนธรรมศักดิ์ศรีและอื่น ๆ คุณธรรมจะถูกกำหนดโดยขอบเขตของสังคมและชั้นเรียนที่เฉพาะเจาะจง ในบรรทัดฐานทางศีลธรรมค่าสากลถูกแสดงนั่นคือเป็นอิสระจากชนชั้นทางสังคมค่านิยมทางศีลธรรม: มนุษยนิยมเกียรติความรับผิดชอบความเห็นอกเห็นใจกลุ่มนิยมความกตัญญูความเอื้ออาทร

จิตสำนึกทางการเมืองเริ่มปรากฏขึ้นพร้อมกับการก่อตัวของรัฐชนชั้นและขอบเขตของการเมือง มันสะท้อนให้เห็นถึงปฏิสัมพันธ์ของชนชั้นและกลุ่มทางสังคมสถานที่และบทบาทของพวกเขาในอำนาจรัฐความสัมพันธ์ระหว่างประเทศและรัฐที่มีแรงจูงใจทางเศรษฐกิจ มันรวมจิตสำนึกทางสังคมทุกรูปแบบ มันได้รับอิทธิพลจากพื้นที่ต่าง ๆ : ศาสนาวิทยาศาสตร์กฎหมาย แต่ผู้นำยังคงทางการเมือง นอกจากนี้ยังเป็นองค์ประกอบของการทำงานของระบบการเมืองของประเทศ มันมีสองระดับ: ระดับปฏิบัติในชีวิตประจำวันและหนึ่งในอุดมการณ์ทางทฤษฎี ในระดับทฤษฎีสามัญประสบการณ์และประเพณีอารมณ์และเหตุผลประสบการณ์และประเพณีนั้นเชื่อมโยงกันมันปรากฏขึ้นเองตามธรรมชาติจากกิจกรรมและประสบการณ์ชีวิตของผู้คน นอกจากนี้ยังไม่แน่นอนเนื่องจากอยู่ภายใต้อิทธิพลและการพึ่งพาสภาพความเป็นอยู่อารมณ์ของผู้คนและประสบการณ์ที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา

การใช้สติสามัญเป็นสิ่งสำคัญในการที่มันเป็นลักษณะที่สมบูรณ์ของความเข้าใจในชีวิตและด้วยการประมวลผลที่สร้างสรรค์มันเป็นพื้นฐานของการมีสติทางทฤษฎี แนวคิดทางการเมืองเชิงทฤษฎีมีความสมบูรณ์และความลึกของภาพสะท้อนของความเป็นจริงทางการเมืองที่โดดเด่นด้วยความสามารถในการทำนายและจัดระบบมุมมอง มันสามารถพัฒนาโปรแกรมทางการเมืองโดยอาศัยเศรษฐกิจและสังคมทรงกลม อุดมการณ์ทางการเมืองดังกล่าวสามารถมีอิทธิพลอย่างแข็งขันในระดับจิตสำนึกสาธารณะ เฉพาะคนที่ผ่านการฝึกฝนมาเป็นพิเศษซึ่งมีส่วนร่วมในการทำความเข้าใจกฎหมายของชีวิตทางสังคมและทำงานใน "ความคิดสร้างสรรค์ทางการเมือง" ในการสร้างอุดมการณ์ อุดมการณ์ที่มีรูปแบบที่ดีสามารถส่งผลกระทบต่อจิตสำนึกของสังคมโดยรวมเนื่องจากมันไม่ใช่ระบบที่ง่าย แต่เป็นโฆษณาชวนเชื่อที่มีโครงสร้างที่แผ่ขยายทุกภาคส่วนและสังคมที่ใช้อำนาจรัฐและใช้สื่อวิทยาศาสตร์วัฒนธรรมศาสนา

ในสำนึกทางกฎหมายมีการเชื่อมโยงอย่างมากกับการเมืองเนื่องจากการเมืองและเศรษฐกิจผลประโยชน์ของกลุ่มสังคมต่างๆเกิดขึ้นในนั้น มันส่งผลกระทบต่อส่วนต่าง ๆ ของชีวิตสาธารณะที่ทำหน้าที่ดังต่อไปนี้: กฎระเบียบความรู้ความเข้าใจและการประเมินผล

นอกจากนี้ยังถูกกฎหมายมีลักษณะทางประวัติศาสตร์และการพัฒนาขึ้นอยู่กับสถานการณ์ทางเศรษฐกิจและการเมืองและสภาพความเป็นอยู่มันเกิดขึ้นพร้อมกับการปรากฏตัวครั้งแรกขององค์กรทางการเมืองของสังคมกฎหมายและการแบ่งออกเป็นชั้นเรียนและสะท้อนให้เห็นถึงความสัมพันธ์ของประชาชนองค์กรหน่วยงานของรัฐ หน้าที่ผู้ค้ำประกันของพวกเขาคือกฎหมาย

การรับรู้ทางเศรษฐกิจสะท้อนให้เห็นถึงความรู้และทฤษฎีของกิจกรรมทางเศรษฐกิจและความต้องการทางสังคม มันถูกสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์และถูกกำหนดโดยความจำเป็นในการตระหนักถึงการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและสังคม นอกจากนี้ยังมีจุดมุ่งหมายเพื่อปรับปรุงความเป็นจริงทางเศรษฐกิจ

ด้านสิ่งแวดล้อมของจิตสำนึกของมนุษย์ทำหน้าที่สาธารณะ ก่อนอื่นหน้าที่ความรู้ความเข้าใจและการศึกษา มันเชื่อมโยงกับรูปแบบอื่น ๆ ของสติ: คุณธรรมความงามและกฎหมาย สถานะของระบบนิเวศต้องมีบุคคลที่มีทัศนคติที่สวยงามและศีลธรรมที่มีต่อธรรมชาติในกรณีอื่น ๆ บุคคลที่ให้ในการมีอิทธิพลของจิตสำนึกทางกฎหมายเพื่อจ่ายสำหรับความเสียหายที่เกิดจากธรรมชาติ

การตระหนักรู้ด้านสิ่งแวดล้อมอยู่ในทัศนคติที่มีมนุษยธรรมต่อธรรมชาติการรับรู้ของมนุษย์เองซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาตินี้ เกณฑ์ในการนี้คือความต้องการทางจิตวิญญาณสำหรับการดูแลและความปรารถนาที่จะรักษาความงามของธรรมชาติ

สติและหมดสติ

สถานะของการรับรู้คือสถานะของบุคคลที่เขาสามารถมองเห็นและเข้าใจทุกสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวเขาอย่างชัดเจนและเกิดอะไรขึ้นกับเขาโดยตรงเขาสามารถควบคุมการกระทำของเขาและตรวจสอบการพัฒนาของเหตุการณ์รอบตัวเขา

หมดสติ - สิ่งเหล่านี้ไม่สามารถควบคุมการกระทำที่ไม่ได้สติและอาการทางจิตเป็นพิเศษ นี่เป็นสองขั้วที่แตกต่างกันของความคิด แต่พวกเขาอยู่ในการสื่อสารและการมีปฏิสัมพันธ์

จิตวิเคราะห์เป็น ครั้งแรกในด้านจิตวิทยาเพื่อศึกษาจิตสำนึกส่วนบุคคลและความสัมพันธ์ที่ไม่ได้สติของพวกเขาและวิธีที่พวกเขาปรากฏตัวในพฤติกรรม ตามแนวโน้มนี้การรับรู้ของมนุษย์นั้นไม่เกินหนึ่งในสิบของจิตใจ ส่วนใหญ่เป็นหมดสติซึ่งสัญชาตญาณความปรารถนาอารมณ์ความกลัวจะถูกเก็บไว้พวกเขามักจะมีคน แต่บางครั้งก็ปรากฏขึ้นและในขณะนั้นนำไปสู่คน

สติมีความหมายเหมือนกันกับสติและจะใช้คำนี้ ดังนั้นสติคือสิ่งที่ถูกควบคุมโดยบุคคลที่หมดสติคือสิ่งที่ไม่สามารถควบคุมได้เท่านั้นที่จะมีอิทธิพลต่อบุคคล การส่องสว่างความฝันการเชื่อมโยงการตอบสนอง สัญชาตญาณ - ปรากฏขึ้นโดยปราศจากความประสงค์ของเราเช่นเดียวกับสัญชาตญาณแรงบันดาลใจความคิดสร้างสรรค์ความประทับใจความทรงจำความหลงไหลการจองความผิดปกติความเจ็บป่วยความเจ็บปวดการกระตุ้นเตือน - บางครั้งพวกเขาอาจแสดงออก ช่วงเวลาที่ไม่เหมาะสมหรือถ้าคนไม่คาดหวังสิ่งนี้เลย

ดังนั้นจึงมีการเชื่อมต่อระหว่างสติและสติและวันนี้ไม่มีใครกล้าที่จะลบล้างมัน ทั้งจิตสำนึกและจิตไร้สำนึกถูกรวมอยู่ในบุคคลและส่งผลกระทบต่อเขาและกันและกัน ทรงกลมที่หมดสติสามารถเปิดให้บุคคลซึ่งกำหนดสิ่งที่แรงจูงใจภายในและกองกำลังย้ายบุคคลความคิดและการกระทำของเขานอกจิตสำนึก

ด้วยความรู้นี้คุณสามารถปรับปรุงชีวิตของคุณเรียนรู้ที่จะไว้วางใจสัญชาตญาณเปิดรับความคิดสร้างสรรค์ทำงานกับความกลัวของคุณเปิดรับ ข้อมูลเชิงลึก ฟังเสียงภายในของคุณและทำงานตามความต้องการที่ถูกกดขี่ ทั้งหมดนี้ต้องใช้ความแข็งแกร่งและความปรารถนา แต่จากนั้นเพื่อที่จะเข้าใจตัวเองพัฒนาบรรลุเป้าหมายกำจัดคอมเพล็กซ์คุณต้องมีส่วนร่วมในการวิปัสสนาและความรู้ลึกตนเอง

จิตไร้สำนึกช่วยลดความกังวลของการโหลดที่ไม่จำเป็นป้องกันจากการโอเวอร์โหลดของข้อมูล มันทำให้ความรู้สึกด้านลบความกลัวข้อมูลที่กระทบกระเทือนจิตใจต่อตัวเองและต้องขอบคุณสิ่งนี้มันช่วยปกป้องคนจากการทำงานหนักเกินไปทางจิตวิทยาและการเสียชีวิต หากปราศจากกลไกเช่นนี้ผู้คนจะไม่สามารถต้านทานแรงกดดันทั้งหมดจากโลกภายนอกได้ ต้องขอบคุณการปลดปล่อยจากประสบการณ์ด้านลบหรือข้อมูลที่ไม่จำเป็นที่ล้าสมัยทำให้บุคคลสามารถตระหนักถึงตนเองได้อย่างเต็มที่

การคุ้มครองสติของมนุษย์นั้นแสดงออกมาในการปลดปล่อยเขาจากการควบคุมอย่างต่อเนื่องในการกระทำที่เขาทำทุกวัน การกระทำเช่นการแปรงฟันการใช้อุปกรณ์การขี่จักรยานและอื่น ๆ อีกมากมายกลายเป็นอัตโนมัติและไม่จำเป็นต้องตีความการกระทำ นอกจากนี้ผู้ใหญ่ไม่ได้สังเกตว่าเขาใช้คำพูดออกมาเป็นตัวอักษรอย่างไรเมื่อเขาอ่านไม่ได้คิดเกี่ยวกับสิ่งที่ต้องทำเพื่อที่จะเดิน ในทำนองเดียวกันการกระทำกลายเป็นเรื่องอัตโนมัติในวิชาชีพ

เนื่องจากข้อมูลบางส่วนเข้าสู่พื้นที่ที่ไม่มีสติจึงมีพื้นที่ว่างมากขึ้นสำหรับการดูดซับข้อมูลใหม่ ๆ ทำให้จิตใจจดจ่อกับงานใหม่ที่สำคัญได้ง่ายขึ้น แต่เราต้องไม่ลืมว่าสิ่งที่เข้าไปในจิตไร้สำนึกไม่ได้หายไปอย่างไร้ร่องรอยมันถูกเก็บไว้และภายใต้อิทธิพลของการกระตุ้นบางชนิดก็สามารถแยกออกได้เพราะในกรณีใด ๆ มันเป็นส่วนหนึ่งของบุคคล

จิตใจที่มีสติและไม่รู้สึกมีความสำคัญเท่าเทียมกันสำหรับผู้คนและการทำงานของพวกเขาไม่ควรถูกประเมินต่ำเกินไป

สติและตัวตน

แนวคิดของจิตสำนึกของมนุษย์ยังถูกนำมาใช้ในบริบทของการรับรู้ตนเอง คุณสมบัติของการมีสติคือในฐานะแกนกลางบุคลิกภาพของบุคคลที่มีความรู้สึกความรู้สึกความคิดและอารมณ์ ความหมายของการตระหนักในตนเองคือความสัมพันธ์ของบุคคลกับตัวเอง ปรากฎว่าแนวคิดทั้งสองเป็นส่วนหนึ่งของทั้งหมด

หากคุณดูที่ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติคนดึกดำบรรพ์จะมีเพียงความรู้ที่ด้อยพัฒนาซึ่งพัฒนาขึ้นเป็นระยะ ๆ เริ่มด้วยความจริงที่ว่าคน ๆ หนึ่งรู้สึกว่าร่างกายของเขาอยู่ในระดับกายภาพเข้าใจถึงข้อ จำกัด ของความสามารถของเขา หลังจากตรวจร่างกายเขาเริ่มสำรวจโลกภายนอกจากความคิดของเขาได้รับข้อมูลใหม่ซึ่งกระตุ้นการพัฒนา ยิ่งคนคุ้นเคยกับวัตถุต่าง ๆ มากเท่าไรเขาก็ยิ่งรู้จักวิธีค้นหาความแตกต่างและเรียนรู้คุณสมบัติใหม่ ๆ มากขึ้นเท่านั้น

การก่อตัวของความประหม่าเกิดขึ้นเล็กน้อยในภายหลัง ในตอนแรกเพียงสัญชาตญาณโดยธรรมชาติ (การสืบพันธุ์การเก็บรักษาตัวเอง) ชี้นำบุคคล ต้องขอบคุณการรับรู้ตนเองทำให้บุคคลสามารถก้าวขึ้นไปอยู่เหนือความเชื่อดั้งเดิมและสิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการเกิดขึ้นของลำดับชั้นในชุมชน แต่ละกลุ่มมีผู้นำที่ทุกคนฟังทำตามคำแนะนำของเขายอมรับคำวิจารณ์และยกย่อง ดังนั้นผู้คนจึงสูงกว่าสัญชาตญาณของพวกเขาเพราะพวกเขาเริ่มทำสิ่งที่ไม่เฉพาะเจาะจงสำหรับตัวเองโดยเฉพาะ แต่สำหรับทั้งกลุ่มและผู้นำ การแสดงออกของการรับรู้ตนเองในโลกภายนอกและไม่อยู่ในจิตสำนึกของมนุษย์ แม้ในภายหลังบุคคลนั้นก็เริ่มเชื่อฟังเสียงของตัวเองและแสดงความสัมพันธ์กับ“ ได้ยิน” สิ่งนี้ทำให้เขาสามารถก้าวขึ้นไปบนสัญชาตญาณความปรารถนาที่หายวับไปและปัจจัยอื่น ๆ ที่ขัดขวางการพัฒนาตนเอง

ในการพัฒนาของมนุษย์สมัยใหม่การก่อตัวของจิตสำนึกและความประหม่าก็ปรากฏขึ้นในแต่ละขั้นตอน ตอนแรกเด็กจะค่อยๆตระหนักถึงตัวเองจากนั้นเขาก็เป็นผู้ใหญ่ หลังจากนั้นผู้จัดการภายนอกจะถูกแทนที่ด้วยผู้จัดการภายใน แต่การพัฒนาดังกล่าวไม่ได้เข้าถึงทุกคน ในประเทศที่ยังไม่พัฒนามีคนเช่นนั้นที่ยังคงอาศัยอยู่ในสัญชาตญาณเดียวกัน

หากไม่มีการรับรู้ตนเองคน ๆ นั้นจะไม่สามารถพัฒนาตัวเองต่อไปได้บรรลุเป้าหมายเข้ากับคนอื่นและประสบความสำเร็จ ด้วยความช่วยเหลือจากการตระหนักรู้ในตนเองคน ๆ หนึ่งจะเห็นและทำให้ชีวิตของเขาเป็นสิ่งที่เขาต้องการ ผู้ที่ประสบความสำเร็จทุกคนเป็นเจ้าของอสังหาริมทรัพย์นี้ มิฉะนั้นพวกเขาจะไม่สามารถมีเหตุผลพัฒนาสติปัญญา

โดยวิธีการหมวดหมู่เช่นสติและ สติปัญญา มักจะถูกเปรียบเทียบ หลายคนเชื่อว่าหากมีสติแล้วนี่ยังพูดถึงปัญญา แต่หมวดหมู่เหล่านี้มีความหมายที่แตกต่างกัน คนฉลาดไม่ได้ใส่ใจเสมอ ระดับของการมีสติในคนที่ไม่ได้รับการศึกษาอาจสูงกว่านี้ ดังนั้นสติและสติปัญญาจึงเป็นแนวคิดที่ไม่เหมือนกัน แต่ด้วยความช่วยเหลือของการตระหนักรู้ในตนเองการพัฒนาความสามารถทางปัญญาเกิดขึ้น คุณสมบัติของความประหม่าและความสำนึก - ประกอบชีวิตของคนทันสมัยช่วยเขาในการได้รับอิสรภาพไม่เช่นนั้นมันจะอยู่ในกรอบของความปรารถนาเท่านั้น

สติในปรัชญา

แนวคิดของการมีสติในปรัชญาเป็นหัวข้อที่ยากต่อการศึกษา ความสัมพันธ์ของแนวคิดระหว่างสติและสมองในปรัชญาเป็นหัวข้อที่ยากยิ่งขึ้นเนื่องจากแนวคิดทั้งสองนั้นแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง ความหมายของการมีสติเป็นความคิดและสมองเป็นวัสดุตั้งต้น แต่ถึงกระนั้นก็ยังมีการเชื่อมต่อระหว่างพวกเขาแน่นอน

นักปรัชญาสมัยใหม่มีความมั่นใจในการดำรงอยู่ของสติด้วยความเคารพต่อแหล่งที่มาพวกเขาแยกแยะปัจจัยหลายประการ ครั้งแรกที่โลกภายนอกและจิตวิญญาณธรรมชาติและจิตวิญญาณจะสะท้อนให้เห็นในจิตสำนึกภายใต้หน้ากากของการเป็นตัวแทนทางประสาทสัมผัส - ความคิดบางอย่าง ข้อมูลดังกล่าวเป็นผลมาจากการปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์และสถานการณ์ที่ให้การติดต่อกับมัน

ประการที่สองสภาพแวดล้อมทางสังคมวัฒนธรรม, ความงามและทัศนคติทางจริยธรรม, การกระทำตามกฎหมาย, ความรู้, วิธีการและวิธีการของกิจกรรมทางปัญญา - นี้ช่วยให้บุคคลที่จะเป็นสังคม

ประการที่สามนี่คือโลกแห่งจิตวิญญาณภายในของบุคลิกภาพประสบการณ์ชีวิตและประสบการณ์การคิดใหม่ซึ่งบุคคลทำแผน

ประการที่สี่สมองเป็นปัจจัยเช่นนั้นเพราะในระดับเซลลูลาร์จะช่วยให้มั่นใจว่าการทำงานของจิตสำนึก

ประการที่ห้าเขตข้อมูลจักรวาลยังทำหน้าที่เป็นปัจจัยเชื่อมโยงซึ่งเป็นหน้าที่ของจิตสำนึกของมนุษย์

ปรากฎว่าที่มาของการมีสติไม่เพียง แต่ความคิดของตัวเอง (ตามทฤษฎีของนักอุดมคติ) และไม่ใช่สมอง (หลังนักวัตถุ) แต่เป็นความจริงเชิงวัตถุและอัตวิสัยที่บุคคลแสดงด้วยความช่วยเหลือของสมองในรูปแบบของการมีสติ

สติและสมองในปรัชญาได้รับการศึกษาจากหลายวิธี หนึ่งในนั้นคือลักษณะทางกายภาพ - แนวโน้มทางวัตถุที่ปฏิเสธการมีอยู่ของสติในฐานะที่เป็นสารอิสระเนื่องจากมันถูกสร้างขึ้นโดยสสารเป็นหลัก

Solipsism ยังเป็นวิธีการที่ศึกษาแนวคิดของการมีสติและนำเสนอมุมมองที่รุนแรง มันระบุว่าการรับรู้ของแต่ละคนมีอยู่จริงเสมือนจริง โลกวัสดุเป็นผลิตภัณฑ์ของจิตสำนึก

วิธีการอธิบายที่นำเสนอปานกลางนิยมและอุดมการณ์วัตถุประสงค์ เกี่ยวกับครั้งแรกหมวดหมู่ของการมีสติอยู่ในนั้นหมายถึงการประกาศที่ไม่ซ้ำกันของเรื่องซึ่งช่วยให้คุณสามารถแสดงตัวเอง ประการที่สองยืนยันว่าในการมีสติมีการเชื่อมต่อบางอย่างกับเรื่องการดำรงอยู่ของสติถูกกำหนดให้เป็นหนึ่งเริ่มต้น

ในความเป็นจริงการรับรู้ของสมองหรือของบุคคลนั้นไม่ได้อธิบายโดยวิธีการข้างต้น ต้องสำรวจพื้นที่อื่น ตัวอย่างเช่นมีมุมมองเกี่ยวกับจักรวาลตามที่ - ความหมายของสติที่เป็นอิสระจากผู้ให้บริการวัสดุที่เป็นของขวัญของพื้นที่และแยกไม่ออก

ตามทฤษฎีทางชีววิทยาความสามารถในการตระหนักถึงเป็นผลิตภัณฑ์ของธรรมชาติที่มีชีวิตและมีอยู่ในทุกคนอย่างแน่นอนแม้กระทั่งสิ่งมีชีวิตที่ง่ายที่สุด เพราะชีวิตไม่ได้เกิดขึ้นเองและรูปแบบไหลออกมาจากจิตสำนึก สิ่งมีชีวิตทุกชนิดมีสัญชาตญาณโดยธรรมชาติและได้รับในกระบวนการกิจกรรมชีวิตของพวกเขาสะสมพร้อมกับประสบการณ์พวกเขายังสามารถที่จะทำการกระทำที่ซับซ้อนในโครงสร้างและสัตว์บางคนมีคุณธรรมแปลก

แต่ยังมีมุมมองเกี่ยวกับคุณสมบัติของการมีสติซึ่งถือเป็นสิ่งที่มีอยู่ในตัวมนุษย์ แต่ถึงแม้จะออกมาจากคำจำกัดความปรัชญารุ่นต่าง ๆ ก็ไม่ได้ให้คำตอบเดียวกับคำถามเกี่ยวกับต้นกำเนิดของจิตสำนึก จิตใจของมนุษย์อยู่ในการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องการพัฒนาเพราะทุกวันเหตุการณ์ต่าง ๆ เกิดขึ้นกับมันซึ่งคนพยายามเข้าใจตระหนักถึง

ความมีสติและภาษาในปรัชญาสามารถอธิบายได้สั้น ๆ ว่าเป็นอีกเรื่องที่น่ากังวลสำหรับนักปรัชญา ความคิดและภาษาโดยตรงมีอิทธิพลร่วมกันที่สามารถควบคุมได้ เมื่อบุคคลทำการปรับปรุงข้อมูลเสียงพูดเขายังเปลี่ยนคุณสมบัติของสติด้วยตนเองซึ่งจะเป็นการพัฒนาความสามารถในการรับรู้ข้อมูลและตัดสินใจอย่างเป็นกลาง นักคิดปรัชญาโบราณเช่น Heraclitus, Plato, Aristotle ได้ศึกษาความสัมพันธ์ของการมีสติการคิดและภาษา สิ่งนี้สามารถตรวจสอบได้ในคำว่า“ โลโก้” ซึ่งเป็นภาษากรีกซึ่งแปลว่าความคิดนั้นแยกออกจากคำไม่ได้

จิตสำนึกและภาษาในปรัชญาสามารถกำหนดสั้น ๆ ผ่านแนวโน้มปรัชญาเช่น "ปรัชญาของภาษา" มันยืนยันว่าความสามารถในการมีสติมีผลโดยตรงต่อโลกทัศน์ของบุคคลโดยเฉพาะคำพูดของเขาไหลออกซึ่งส่งผลกระทบต่อการสื่อสารกับผู้อื่น

ในยุคปัจจุบันนักวิทยาศาสตร์หลายคนพยายามค้นหาความสัมพันธ์ใหม่ในจิตสำนึกและภาษา ตัวอย่างเช่นการศึกษาเมื่อเร็ว ๆ นี้ได้ยืนยันว่าในทุกคนในความคิดการใช้ภาพที่เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของจิตสำนึก ดังนั้นการรับรู้จึงชี้นำกระบวนการคิด ใกล้เคียงกับคำจำกัดความดังกล่าวคือนักคิด Rene Descartes ผู้ซึ่งให้คำอธิบายที่ยึดมั่นอยู่ตลอดไปในปรัชญาและวิทยาศาสตร์อื่น ๆ ที่สามารถพบได้ว่าโดดเด่น

เดส์การ์ตเชื่อว่ามีสารสองอย่างคือความคิดและทางร่างกายแตกต่างกันโดยพื้นฐาน สิ่งต่าง ๆ และเหตุการณ์ต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในร่างกายของวัตถุถือว่าเป็นอวกาศและสามารถเข้าถึงได้จากการไตร่ตรองจากภายนอกแล้วความรู้สึกตัวและเหตุการณ์ต่าง ๆ ในอวกาศไม่ได้กล่าวคือมันเป็นไปไม่ได้ที่จะสังเกตพวกมัน แต่พวกมันสามารถรับรู้ได้จากประสบการณ์ภายใน

นักอุดมการณ์ไม่สนับสนุนความคิดดังกล่าว แต่เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าบุคลิกภาพเป็นสภาวะของการมีสติเหมือนวิญญาณที่ร่างกายและชีวภาพไม่มีความสำคัญเป็นพิเศษ ผู้ร่วมสมัยไม่พอใจกับมุมมองนี้ดังนั้นนักปรัชญาที่พูดถึงปัญหาจิตสำนึกของจิตสำนึกที่ยึดมั่นในขอบเขตที่มากขึ้นกับสายพันธุ์ของลัทธิวัตถุนิยม

ทิศทางที่เป็นรูปธรรมที่สอดคล้องกันมากที่สุดคือทฤษฎีของอัตลักษณ์ซึ่งเชื่อว่ากระบวนการคิดการรับรู้และการรับรู้มีความคล้ายคลึงกับสถานะของสมอง

functionalism เป็นอีกคำจำกัดความของสติพิจารณาปรากฏการณ์และกระบวนการต่าง ๆ ในขณะที่การทำงานของสมองไม่ใช่ร่างกาย สมองถูกกำหนดให้เป็นระบบหลายระดับที่ซับซ้อนพร้อมคุณสมบัติทางกายภาพหน้าที่และระบบ วิธีการนี้มีข้อบกพร่องหลายประการสิ่งสำคัญคือความหมายดังกล่าวมีอยู่ในจิตวิญญาณของการเป็นคู่แบบคาร์ทีเซียน

ผู้เสนอปรัชญาสมัยใหม่บางคนเชื่อว่าเราจำเป็นต้องหันหลังให้กับแนวคิดของบุคลิกภาพของเดส์การตในฐานะ "จิตวิญญาณในเครื่องจักร" จากข้อเท็จจริงที่ว่าในตอนแรกมนุษย์เป็นสัตว์ที่มีเหตุผลความสามารถในการมีสติบุคลิกภาพไม่สามารถแบ่งออกเป็นสองโลกได้ การตีความใหม่ของแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับความสามารถในการมีสติ - จากความรู้สึกที่เรียบง่ายไปจนถึงกระบวนการทางปัญญาและการรับรู้ตนเอง


ชม: 42 143

1 ความคิดเห็นเกี่ยวกับ“ ความมีสติ”

  1. ทำไมทุกคนหมกมุ่นอยู่กับคุณภาพภายนอกเท่านั้นและไม่มีใครถามว่าจะศึกษาได้ดีที่สุดเช่นหัวข้อพันธุศาสตร์ชีววิทยาหรือปรัชญาแห่งการมีสติ? ท้ายที่สุดสิ่งสำคัญในชีวิตของเราก็คือการรับรู้การสื่อสารและไม่ใช่คำสั่งของจำนวนของริ้วรอยบนใบหน้าของผู้พูด แน่นอนว่าพื้นฐานทางชีวภาพของเราฉันควรจะทำงานได้ตามปกติสำหรับกิจกรรมทุกประเภท แต่สาระสำคัญของชีวิตไม่ได้ลดลงไปถึงวิธีการมอง ...
    และแน่นอนว่าทำไมเด็กและเยาวชน? เมื่ออายุ 60 ปีโลกและมนุษย์นั้นน่าสนใจยิ่งขึ้นเพราะเรารู้มากขึ้นเกี่ยวกับมันและความรู้ใหม่ ๆ ที่เป็นที่พอใจซึ่งหมายความว่าใบหน้ายังได้รับแสงสว่างจากแสงภายใน

แสดงความคิดเห็นหรือถามคำถามกับผู้เชี่ยวชาญ

คำขอใหญ่สำหรับทุกคนที่ถามคำถาม: ก่อนอื่นให้อ่านความคิดเห็นทั้งหมดเนื่องจากเป็นไปได้มากที่สุดตามสถานการณ์ของคุณหรือที่คล้ายกันมีคำถามอยู่แล้วและคำตอบที่เกี่ยวข้องของผู้เชี่ยวชาญ คำถามที่มีตัวสะกดและข้อผิดพลาดจำนวนมากโดยไม่มีช่องว่างเครื่องหมายวรรคตอน ฯลฯ จะไม่ถูกนำมาพิจารณา! หากคุณต้องการคำตอบให้ใช้ปัญหาในการเขียนอย่างถูกต้อง