ปรัชญาพุทธศาสนานิกายเซนสามารถช่วยแก้ไขปัญหาใด ๆ ในทางปฏิบัติได้อย่างไร

ผู้อ่านสามารถค้นหาข้อมูลเกี่ยวกับสิ่งที่ศาสนาพุทธนิกายเซนได้อย่างง่ายดายและ "สิ่งที่กินด้วย" บนอินเทอร์เน็ตเช่นเดียวกับในสิ่งพิมพ์ร้ายแรงโดยเฉพาะผมขอแนะนำ: D.T. ซูซูกิพื้นฐานของพุทธศาสนานิกายเซน

ในบทความเดียวกันเราจะพูดถึงรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับกลไกของอิทธิพลของเทคนิคหลักของการไม่คิดเกี่ยวกับจิตใจมนุษย์

น่าแปลกที่นักจิตวิทยาให้ความสนใจเพียงเล็กน้อยกับเครื่องมือที่ทรงพลังเช่นการขาดความคิดรายละเอียดในพุทธศาสนานิกายเซน บางทีนี่อาจเป็นเพราะความจริงที่ว่าบุคคลใดที่เชี่ยวชาญเทคนิคการทำสมาธิสามารถทำได้โดยไม่ต้องมีนักจิตวิทยา ผู้เชี่ยวชาญค่อนข้างกลัวการสูญเสียงานของพวกเขา? อย่างไรก็ตามคำตอบนี้ไม่น่าเป็นไปได้ เพราะเพื่อให้เข้าใจถึง "ภัยคุกคาม" ที่เปล่งออกมาก่อนอื่นคุณต้องกลายเป็นชาวพุทธ ... ตามกฎแล้วนักบำบัดจะไม่สนใจเรื่องนี้ จำนวนสูงสุดที่ฉันได้ยิน (หรืออ่าน) คือ:“ ใช่ฉันได้ยินสิ่งนั้น… ไม่ฉันไม่รู้อะไรเลย ... ”

สองชุมชน - ชาวพุทธและนักจิตวิทยามีอยู่ในแบบคู่ขนาน บางอย่างไม่ตัดกับคนอื่น! สิ่งเหล่านี้มีทิศทางที่แตกต่างกันอย่างแรกถือว่าเป็นศาสนา (แม้ว่าจะไม่ใช่ศาสนาที่บริสุทธิ์ในความหมายที่สมบูรณ์ของคำ) แต่สิ่งอื่นคือวิทยาศาสตร์ ผู้เข้าร่วมในครั้งแรกเนื่องจากการพัฒนาจิตวิญญาณของพวกเขาสูงไม่ปฏิเสธที่สอง แต่ประการที่สองดูเหมือนว่าในการศึกษาและการรักษาจิตวิญญาณของมนุษย์ตระหนักอย่างจริงจังเพียงสาขาของพวกเขา

อย่างไรก็ตามมันก็ไม่จริงที่จะอ้างว่าไม่มีความพยายามที่จะประสานพุทธศาสนานิกายเซนและจิตวิทยาในประวัติศาสตร์ หนึ่งในล่ามที่โด่งดังและมีคารมคมคายของ Zen - Daisetsu Taitaro Suizuki เข้าร่วมการประชุมด้านจิตวิทยาและจิตบำบัด แต่น่าเสียดายที่ความเข้าใจอย่างลึกซึ้งของเขาเกี่ยวกับพุทธศาสนานิกายเซนและความปรารถนาที่จะนำผลประโยชน์ในทางปฏิบัติในการรักษาจิตวิญญาณมนุษย์ให้กับผู้แทนของชุมชนวิทยาศาสตร์ไม่ได้รับการพัฒนาที่จริงจังยิ่งขึ้น

การตัดสินอย่างจริงจังเพียงอย่างเดียวในส่วนของนักจิตอายุรเวทที่มีชื่อเสียงที่ถูกค้นพบคือความคิดเห็นของดร. คาร์ลกุสตาฟจุงต่อศาสนาพุทธนิกายเซน แสดงให้เห็นถึงความเคารพอย่างลึกซึ้งต่อศาสนาอายุหลายศตวรรษของทั้งประเทศและสำหรับ Daisets Taitaro Suzuki โดยส่วนตัวแล้วแพทย์ไม่เห็นการประยุกต์ใช้ความรู้ของพุทธศาสนานิกายเซนในด้านจิตวิทยา เขาแยก "วัฒนธรรมตะวันตก" และ "การรับรู้ทางตะวันออก" อย่างชัดเจน เขาถือว่าสิ่งนี้เป็นอุปสรรคสำคัญในเส้นทางที่จะรวมความรู้ทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติจากสาขาที่แตกต่างกันดังกล่าว อย่างไรก็ตามนักจิตอายุรเวทที่รู้จักกันดีไม่ได้ปฏิเสธหลักการบางอย่างของผลกระทบของการทำสมาธิที่มีต่อจิตใจมนุษย์:“ จิตไร้สำนึกคือการรวมกันของปัจจัยทางจิตที่ซ่อนอยู่และในตัวมันเองไม่สามารถสำแดง นี่คือ "นิทรรศการทั้งหมด" ของธรรมชาติที่มีศักยภาพ มันระบุนิสัยทั่วไปที่มีสติดึงชิ้นส่วนเป็นครั้งคราว หากมีการล้างข้อมูลเนื้อหาใด ๆ เท่าที่จะทำได้สติจะเข้าสู่ภาวะหมดสติ (อย่างน้อยที่สุดจะอยู่ในช่วงเปลี่ยนผ่าน) การเปลี่ยนแปลงนี้เกิดขึ้นใน Zen เนื่องจากความจริงที่ว่าพลังงานของการมีสติไม่ได้มุ่งตรงไปที่เนื้อหาอีกต่อไป แต่ถูกถ่ายโอนไปยังแนวคิดของความว่างเปล่าหรือ koan; เพราะ หลังจะต้องมีความเสถียรการไหลของภาพก็หยุดลงและพลังงานที่รองรับจลนพลศาสตร์ของจิตสำนึกจะถูกปล่อยออกมา พลังงานนี้จะเข้าสู่จิตไร้สำนึกและช่วยเพิ่มศักยภาพตามธรรมชาติให้สูงสุด สิ่งนี้จะเป็นการเพิ่มความเต็มใจของเนื้อหาที่หมดสติเพื่อเจาะเข้าสู่จิตสำนึก ... "

หมอบอกอะไรเรา หากเราพูดถึงปัญหาที่ลึกลงไปในจิตไร้สำนึกการแก้ปัญหาของพวกเขานั้นเป็นไปไม่ได้หากปราศจากการเปลี่ยนผ่านของสติไปสู่จิตสำนึก โดยปกติแล้วนักจิตอายุรเวทที่ดีจะช่วยเราในงานนี้ ในการทำงานให้คำปรึกษาที่ยาวนานโดยการสังเกตผู้ป่วยและโดยการตั้งคำถาม "ถูกต้อง" ผู้เชี่ยวชาญ "ผลักดัน" ผู้ป่วยให้เข้าใจกลไกที่ทำให้เขาทุกข์ทรมานหรือมีความรู้สึกทำลายล้างใด ๆ

ในงานดังกล่าว“ ความสำเร็จของเหตุการณ์” ไม่เพียง แต่ขึ้นอยู่กับความตั้งใจของผู้ป่วยที่จะเข้าใจตัวเองและเอาชนะความรู้สึกเจ็บปวดทั้งหมด หนึ่งในบทบาทนำเป็นของผู้เชี่ยวชาญที่ซึ่ง“ ผู้ป่วย” ทำงาน ในความร่วมมือผู้ป่วย - นักจิตวิทยามีปัญหาตามวัตถุประสงค์หลายประการ: อย่างแรก - มีมืออาชีพจริงเพียงไม่กี่คน ประการที่สอง: พวกเขามีราคาแพง ประการที่สาม: มีผู้ จำกัด ทรัพยากรธรรมชาติบางรายที่เกี่ยวข้องกับการไม่มีเวลาและไม่สะดวกสำหรับการปรึกษาหารือ ดังนั้นระหว่างทางที่จะได้รับอิสรภาพจากประสบการณ์การทำงานกับแม้แต่ผู้เชี่ยวชาญที่ดีที่สุดก็มีอุปสรรคมากมายที่ผ่านไม่ได้

ผู้เชี่ยวชาญใช้ดุลยพินิจและข้อสมมติฐานทั้งหมดจากการสังเกตพฤติกรรมภายนอกของบุคคล ความใส่ใจจากมืออาชีพรวมกับความรู้ที่มีคุณภาพสูงสามารถทำงานได้อย่างมหัศจรรย์ แต่ไม่แม้แต่ผู้เชี่ยวชาญระดับสูงก็ยังไม่สามารถมองเข้าไปในตัวฮีโร่ได้! ด้วยความเข้าใจนี้เราจึงพบความแตกต่างที่สำคัญระหว่างศาสนาพุทธนิกายเซนและงานจิตอายุรเวท และในนั้นฉันเชื่อว่าโกหกทรัพยากรที่ไม่รู้จักหมดของแต่ละคนในเรื่องของการรู้จักตัวเอง ใครบ้างที่พระเอกสามารถรู้ด้วยตัวเองว่าเกิดอะไรขึ้นภายในตัวเขา

และฉันยังไม่ได้เริ่มให้ความสำคัญกับความแตกต่างที่สำคัญระหว่างศาสนาพุทธนิกายเซนและการให้คำปรึกษาด้านจิตอายุรเวทในฐานะทรัพยากรที่ไม่มีที่สิ้นสุดของเวลา (ตามหลักการของศาสนาพุทธนิกายเซนนั่งสมาธิตลอดเวลาและการทำสมาธิ และการขาดการพึ่งพาความเป็นมืออาชีพของผู้เชี่ยวชาญบุคคลที่สาม

อย่างไรก็ตามอย่างที่เราเข้าใจการทำสมาธินั้นไม่ง่ายเลย ประการแรกเพื่อให้บรรลุผลที่มีความหมายใด ๆ คุณต้องนั่งสมาธิอย่างไม่มีที่สิ้นสุด ประการที่สองคุณต้องเรียนรู้ที่จะนั่งสมาธิตลอดชีวิต นั่นคือในงานอิสระคุณต้องเป็นผู้เชี่ยวชาญ แต่เราจะพูดถึง“ ลบ” เช่นเดียวกับความต้องการงานอิสระได้อย่างไรถ้าการมีปฏิสัมพันธ์กับความรู้สึกของตัวเองแสดงถึงความเป็นอิสระ นักจิตอายุรเวทในการทำงานส่วนตัวกับตัวเองเป็นเพียง "แนวทาง" ระหว่างคุณกับความรู้สึกของคุณ พุทธศาสนานิกายเซนในแง่นี้เป็นแนวทางโดยตรง

ผู้เขียนเอาชนะปัญหาที่ลึกล้ำของตนเองผ่านทางพุทธศาสนานิกายเซนและผลลัพธ์คืออะไร เป็นไปไม่ได้ที่จะตอบในหนึ่งประโยค กระบวนการของการรับรู้ปัญหาทั้งหมดทางเดินของพวกเขา (รวมถึงการทำสมาธิ) ยังมีชีวิตอยู่ตลอดทั้งเล่มหนังสือ“ ผู้คนจากคณะรัฐมนตรี” (มีเจ็ดส่วนในหนังสือ)

พุทธศาสนานิกายเซน - มันทำงานอย่างไร

เปิดการคิดเชื่อมโยง คำจำกัดความของคำนี้สามารถพบได้ง่ายบนอินเทอร์เน็ต ในการฝึกภาคปฏิบัติการคิดเชื่อมโยงสามารถนิยามได้ว่า“ การคิดด้วยความรู้สึก” การเชื่อมโยงกันทำให้คำที่มีความหมายเป็นทางการขาด สมาคมขาดการคิดเชิงตรรกะอย่างสมบูรณ์ สมาคมเป็นความรู้สึก

เหตุใดจึงสำคัญที่ต้องรวมการคิดประเภทนี้ เขาขาดไม่ได้ในการทำงานกับประสาทสัมผัส ด้วยความรู้สึกของคุณเองคุณสามารถพูดภาษาของความรู้สึกเท่านั้น

เราจะพบการคิดเชื่อมโยงในเส้นทางธรรมชาติของชีวิตได้ที่ไหน แน่นอนในความฝัน! และไม่น่าแปลกใจที่ผู้อ่านอาจได้ยินแล้วในความฝันจิตใต้สำนึกของเราพูดกับเรา มันสื่อสารกับภาพรูปภาพสมาคม ความสามารถในการเข้าใจความสัมพันธ์ของหนึ่งสามารถนำไปใช้ในการ "แก้ปัญหา" ได้อย่างง่ายดาย

แต่กลับไปที่หัวข้อเริ่มต้น หน้าที่ของเราคือพยายามรู้สึกถึงผลกระทบของกลไกที่อธิบายไว้ในพุทธศาสนานิกายเซนให้มากที่สุด เรากำลังพูดถึงสถานะของ No - ใจ ... (แต่ในขณะเดียวกันเราจำได้ว่าไม่มีอะไรถูกปฏิเสธมันเป็นเรื่องเกี่ยวกับ "ปิดจิตใจ")

Views: 135

แสดงความคิดเห็นหรือถามคำถามกับผู้เชี่ยวชาญ

คำขอใหญ่สำหรับทุกคนที่ถามคำถาม: ก่อนอื่นให้อ่านความคิดเห็นทั้งหมดเนื่องจากเป็นไปได้มากที่สุดตามสถานการณ์ของคุณหรือที่คล้ายกันมีคำถามอยู่แล้วและคำตอบที่เกี่ยวข้องของผู้เชี่ยวชาญ คำถามที่มีตัวสะกดและข้อผิดพลาดจำนวนมากโดยไม่มีช่องว่างเครื่องหมายวรรคตอน ฯลฯ จะไม่ถูกนำมาพิจารณา! หากคุณต้องการคำตอบให้ใช้ปัญหาในการเขียนอย่างถูกต้อง