indeterminism

ภาพถ่ายไม่แน่นอน Indeterminism เป็นตำแหน่งเชิงระเบียบวิธีซึ่งไม่ใช่ทุกสิ่งในโลกที่มีเหตุผล นี่คือหมวดหมู่ปรัชญาที่ปฏิเสธสาเหตุและวัตถุประสงค์ทางธรรมชาติของการอธิบายทางวิทยาศาสตร์ กฎพื้นฐานของธรรมชาติมีอยู่ต้องขอบคุณหลักการของความน่าจะเป็น กรณีนี้เป็นสาระสำคัญพื้นฐานที่เท่าเทียมกันซึ่งคุณสามารถอธิบายธรรมชาติวิวัฒนาการของธรรมชาติได้ Indeterminism สามารถเป็นหนึ่งเดียวเพราะมันเป็นการยืนยันความพอเพียงของธรรมชาติและในทางกลับกันศาสนศาสตร์เพราะมันอธิบายถึงการถือกำเนิดของธรรมชาติจากพระเจ้า

หลักการของการกำหนดค่าไม่แน่นอนยังเกิดขึ้นในสาขาฟิสิกส์ซึ่งแสดงออกในเชิงสาเหตุของไมโครโพรเซสเซอร์ แต่ควอนตัมฟิสิกส์ปฏิเสธปรากฏการณ์นี้เนื่องจากมันสะท้อนให้เห็นในรูปแบบสถิติพิเศษ

ในวิชาชีววิทยาหลักการของการกำหนดค่าไม่แน่นอนจะถูกระบุถึงสาเหตุและการทำนายที่ชัดเจน เนื่องจากความต้องการในการดำเนินการวิธีการทางสถิติได้รับการเปิดเผยเพื่อสะท้อนความสัมพันธ์เชิงสาเหตุของกระบวนการจริงซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะทำการพยากรณ์ที่ไม่คลุมเครือและเด็ดขาด Indeterminists ยืนยันในการล้มละลายของหลักการเวรกรรมโดยทั่วไป พวกเขาปฏิเสธการพัฒนาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติสมัยใหม่และพูดคุยเกี่ยวกับประสิทธิภาพของทฤษฎีวัตถุนิยมเชิงวิภาษซึ่งตระหนักถึงความเที่ยงธรรมและแสดงถึงความสัมพันธ์เชิงสาเหตุที่หลากหลายและรูปแบบของการสะท้อนในจิตใจของผู้คน นักฟิสิกส์รุ่นใหม่หลายคนกำลังกลายเป็นผู้เสนอมุมมองดังกล่าว ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์จะเป็นไปไม่ได้โดยไม่คำนึงถึงหลักการของลัทธิวัตถุนิยมวิภาษโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลักการของเวรกรรม

Indeterminism ก็มักจะพบกับแนวคิดเช่นระดับและไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า

การกำหนดและการกำหนดค่านิยมเป็นตำแหน่งทางปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับความเป็นเหตุเป็นผลของวัตถุวัตถุและปรากฏการณ์ที่มีคำจำกัดความตรงข้ามเกี่ยวกับสิ่งนี้

, отрицают возможность в познании разных явлений под предлогом отсутствия объективных, причинно-следственных закономерностей в общественной жизни, которые присущие только природе. ผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าและลัทธิไม่เชื่อฟัง ปฏิเสธความเป็นไปได้ของความรู้ความเข้าใจของปรากฏการณ์ต่าง ๆ ภายใต้ข้ออ้างของการไม่มีวัตถุประสงค์รูปแบบสาเหตุในชีวิตสังคมที่มีอยู่เฉพาะในธรรมชาติ

ผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าและลัทธิไม่เชื่อฟังมีคำจำกัดความที่คล้ายกันเนื่องจากทั้งคู่แสดงความคิดว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจสาระสำคัญที่แท้จริงของความรู้ของมนุษย์เกี่ยวกับความจริง

Indeterminism อยู่ในปรัชญา

Indeterminism ในปรัชญาเป็นหลักคำสอนที่ปฏิเสธวัตถุประสงค์เชิงสาเหตุและเงื่อนไขของปรากฏการณ์ทั้งหมด Indeterminism ในประวัติศาสตร์ของปรัชญาที่เกิดขึ้นในรูปแบบต่าง ๆ และได้รับความนิยมมากที่สุดในปรัชญาชนชั้นกลางซึ่งรุ่นโคตรโดยเฉพาะอย่างยิ่งชอบเยาะเย้ยความคิดของลัทธิวัตถุนิยมนิยมในสังคมศาสตร์

นิยมมากในปรัชญาชนชั้นกลางเป็นแนวคิดของโรงเรียนบาเดน ผู้แทนของมัน จำกัด หลักการของการกำหนดระดับให้กับระนาบของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและยกเลิกการใช้งานในวิทยาศาสตร์ของ "วิญญาณ" ความคิดของพวกเขาคือการดำรงอยู่ของการปฏิเสธขั้นพื้นฐานของการบังคับใช้ของหมวดหมู่เวรกรรมกับกระบวนการทางประวัติศาสตร์ ลัทธิวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์กำหนดสาเหตุของปรากฏการณ์ทางสังคม นักปรัชญาชนชั้นกลางกำลังมองหาความขัดแย้งในระดับความเป็นมาทางประวัติศาสตร์และแนวคิดของมาร์กซ์ - เลนินนิสต์ในการทำความเข้าใจบทบาทของคนทำงานในประวัติศาสตร์ เลนินปฏิเสธข้อกล่าวหาทั้งหมดของลัทธิวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์ในลัทธินิยมนิยมเขากล่าวว่าการกำหนดหมายถึงการเสียชีวิตและเป็นพื้นฐานของการกระทำอย่างมีเหตุผล

определяются, как два противоположных понятия относительно обусловленности свободы человека, его выбора и вопроса ответственности человека за свои действия. ความมุ่งมั่นและความไม่แน่นอนในปรัชญานั้นถูก นิยามไว้ สั้น ๆ ว่าเป็นแนวคิดที่ขัดแย้งกันสองประการเกี่ยวกับเงื่อนไขของเสรีภาพของบุคคลการเลือกของเขาและคำถามเกี่ยวกับความรับผิดชอบของบุคคลในการกระทำของเขา

Indeterminism พิจารณาถึงเจตจำนงของมนุษย์ในฐานะกำลังอิสระกล่าวว่าหลักการของการกำหนดวัตถุประสงค์ไม่สามารถนำไปประยุกต์ใช้ในการอธิบายการเลือกหรือพฤติกรรมของบุคคลเกี่ยวกับการกำหนดระดับบุคคลเขาแสดงความไม่พอใจกับการมุ่งเน้นไปที่โชคชะตา Neopositivism, personalism และ pragmatism รวมถึง indeterminism ที่ตรงข้ามกับระดับและ จำกัด การประยุกต์ใช้กับขอบเขตเชิงตรรกะเท่านั้น

การกำหนดและการกำหนดค่านิยมเป็นตำแหน่งทางปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับหลักการของอิทธิพลร่วมกันของปรากฏการณ์

Indeterminism ในปรัชญาคือการปฏิเสธของลักษณะบางอย่างของการกำหนดหรือการปฏิเสธของความเที่ยงธรรมของหลักการตัวอย่างเช่นเวรกรรม ประวัติของปรัชญามีเพียงไม่กี่คนที่สอดคล้องกัน พวกเขามักจะปฏิเสธการเชื่อมต่อวัตถุประสงค์และอิทธิพลซึ่งกันและกันของกระบวนการทางสังคมมนุษย์ซึ่งเกิดจากเสรีภาพในการเลือก ทฤษฎีนี้ถูกนำเสนอโดยคานท์เขายืนยันในความสัมพันธ์ที่แข็งแกร่งที่มีอยู่ในธรรมชาติและพฤติกรรมของมนุษย์เป็นระนาบที่มีทางเลือกอิสระและกฎหมายศีลธรรมภายในที่กำหนดการกระทำ V. Windelband ยังแสดงตำแหน่งที่คล้ายกันเขาแบ่งแยกสาเหตุของกระบวนการทางธรรมชาติอย่างชัดเจนและเจตจำนงเสรีของแต่ละบุคคลการตัดสินใจการเลือกและการประเมินผล

Indeterminism และ Determinism

กระบวนการและปรากฏการณ์ทั้งหมดที่มีอยู่ในธรรมชาตินั้นอยู่ในการมีปฏิสัมพันธ์และอิทธิพลซึ่งกันและกันเงื่อนไขซึ่งกันและกัน ความสัมพันธ์นี้เรียกในภาษาละตินว่า "Detero" ซึ่งเป็นคำแปลดังนั้นจึงถูกกำหนดไว้

ความมุ่งมั่นและความไม่แน่นอนในปรัชญาได้รับการตีความสั้น ๆ เป็นแนวคิดสองประการที่แตกต่างกันเห็นความเป็นกลางของปรากฏการณ์เวรกรรม ความมุ่งมั่นเป็นชุดของมุมมองที่มีวัตถุประสงค์ในโลกผ่านการเชื่อมต่อปกติและเงื่อนไขของปรากฏการณ์ทั้งหมดนี้เป็นตรงข้ามกับความไม่แน่นอน

ในทางตรงกันข้าม Indeterminism ปฏิเสธความเป็นกลางของเวรกรรมโดยทั่วไปปฏิเสธธรรมชาติทั้งหมด ผู้ที่สนับสนุนแนวคิดเรื่องการกำหนดค่านิยมกล่าวว่ามีรัฐและเหตุการณ์ที่อาจมีอยู่โดยไม่มีเหตุผลหรืออาจไม่ได้ระบุไว้

การพัฒนาควอนตัมฟิสิกส์นำไปสู่คำถามเกี่ยวกับหลักการของความไม่แน่นอนและการกำหนดซึ่งมีความเกี่ยวข้องโดยเฉพาะอย่างยิ่งในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ ปรากฎว่าหลักการพื้นฐานของการกำหนดระดับดั้งเดิมไม่สามารถนำไปใช้กับลักษณะของกระบวนการ microworld มีความพยายามตีความกฎหมายพื้นฐานของทฤษฎีควอนตัมโดยไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าและไม่เชื่อฟัง สิ่งนี้แสดงให้เห็นในความคิดของพวกเขาเกี่ยวกับเจตจำนงเสรีของอิเล็กตรอนการควบคุมแรงเทววิทยาเหนือปรากฏการณ์ไมโคร ในเวลาเดียวกันก็มีการระบุระดับกลไกด้วยระดับทั่วไป

ความคิดดังกล่าวถูกเผยแพร่โดย P. Lap.Le. ดังนั้นการกำหนดระดับกลไกจึงเรียกว่า Laplacean ตามทฤษฎีนี้ - ณ เวลาปัจจุบันค่าของโมเมนต์และพิกัดขององค์ประกอบที่มีอยู่ในจักรวาลทั้งหมดจะเป็นตัวกำหนดสถานะของมันได้ทุกเวลา ตำแหน่งวิธีการนี้มีลักษณะลึกลับและนำไปสู่การเสียชีวิตเกือบจะผสานกับความเชื่อในหลักการทางจิตวิญญาณ เมื่อมีการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์ระดับ Laplacean เริ่มถูกปฏิเสธเกี่ยวกับธรรมชาติอินทรีย์ฟิสิกส์และชีวิตทางสังคม

นักวิทยาศาสตร์เอฟแฟรงค์แย้งว่าระดับไม่มีคุณค่าทางวิทยาศาสตร์ความจริงของความเป็นเหตุเป็นผลไม่รวมอยู่ในฟิสิกส์คลาสสิกเพราะการยืนยันของเวรกรรมไม่สามารถลดลงเป็นอัตราส่วนของข้อเท็จจริงที่สังเกตเพราะผลของการศึกษามีแนวโน้มกระจาย

สองประเภทที่สำคัญ: สาเหตุและผลกระทบการกำหนดและการกำหนดไม่ได้รับการปฏิบัติแตกต่างกัน ความมุ่งมั่นมุ่งมั่นที่สาเหตุของปรากฏการณ์และเหตุการณ์และไม่แน่นอนปฏิเสธการเชื่อมต่อวัตถุประสงค์ใด ๆ ปฏิเสธว่าสาเหตุอาจทำให้เกิดผลบางอย่าง

สาเหตุและผลกระทบระดับและ indeterminism เป็นแนวคิดที่มีความสัมพันธ์ที่ดีระหว่างพวกเขา สาเหตุคือการกระทำที่ทำให้เกิดการปรากฏตัวของปรากฏการณ์อื่นดังนั้นผลกระทบที่เป็นผลมาจากการกระทำของสาเหตุ

Indeterminism กล่าวว่าสาเหตุและผลกระทบนั้นเป็นแนวคิดเบื้องต้นผลิตภัณฑ์ของผู้กระทำและไม่ใช่โลก

ความมุ่งมั่นในนิยามสมัยใหม่นั้นมีสองประเภทของปรากฏการณ์ที่มีอยู่ในทางตรงกันข้ามตรงข้ามขึ้นอยู่กับกันและกันซึ่งแสดงผ่านรูปแบบต่าง ๆ ของการตัดสินใจ

รูปแบบแรกของความมุ่งมั่นดังกล่าวเป็นสาเหตุมันเด็ดขาดต่อต้านที่ไม่ใช่สาเหตุ แบบฟอร์มต่อไปนี้ทั้งหมดที่ปรากฏบนพื้นฐานของความเป็นเวรกรรมนั้นอยู่ในรูปแบบของรากฐานที่สำคัญของการกำหนด เวรกรรมเองนั้นเป็นส่วนเล็ก ๆ ของการเชื่อมต่อที่แท้จริงของปรากฏการณ์ทั้งหมดในโลกนี่เป็นเพียงหนึ่งในคำนิยามมากมายของการเชื่อมต่อสากลที่เป็นสากล

หลักการของเวรกรรมแสดงในการค้นหาปัจจัยที่มีปฏิสัมพันธ์และความสัมพันธ์ที่กำหนดการเกิดขึ้นและการพัฒนาของวัตถุหรือวัตถุที่กำหนดคุณสมบัติความสัมพันธ์และความคิดริเริ่ม สถานที่เกี่ยวกับธรรมชาติของหลักการเวรกรรมอยู่ในการมีอยู่จริงของปรากฏการณ์ที่เชื่อมโยงกันในระบบการพัฒนาแบบบูรณาการและในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ระหว่างพวกเขาภายใต้สถานการณ์และเงื่อนไขบางอย่างปรากฏการณ์อื่น ๆ กระบวนการและปรากฏการณ์ที่ถูกสร้างขึ้นนั่นคือความสัมพันธ์เชิงสาเหตุ ลักษณะสำคัญของเวรกรรมคือการเชื่อมต่อทางพันธุกรรมนี่คือความแตกต่างที่สำคัญระหว่างเวรกรรมและไม่เป็นเวรกรรมนั่นคือความมุ่งมั่นและไม่แน่นอน

ข้อกำหนดเบื้องต้นของญาณวิทยา (พุทธิปัญญา) ของความเป็นเหตุเป็นผลแสดงให้เห็นในความจริงที่ว่าสาเหตุและหมวดหมู่ของผลกระทบซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงสภาพตามวัตถุประสงค์ของปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นในเวลาเดียวกันของการก่อตัวของความรู้ความเข้าใจ

ดังนั้นประวัติความเป็นมาของวิทยาศาสตร์ความรู้ความเข้าใจในระยะหนึ่งของการพัฒนาจึงจำเป็นต้องเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างสาเหตุและการค้นพบสาเหตุ ความรู้ความเข้าใจเกี่ยวกับสาเหตุเป็นงานที่สำคัญที่สุดของวิทยาศาสตร์ การปฏิบัติทางสังคมและประวัติศาสตร์เป็นพื้นฐานทางสังคมของหลักการแห่งความเป็นเหตุเป็นผลพิสูจน์ว่าการเชื่อมต่อทั้งหมดเป็นสาเหตุ เมื่อทราบถึงสาเหตุที่ทำให้เกิดปรากฏการณ์บางอย่างผู้คนจะสามารถสร้างสถานการณ์เพื่อใช้สาเหตุที่ก่อให้เกิดผลกระทบทางสังคมที่เป็นประโยชน์ซึ่งจะช่วยป้องกันการปรากฏตัวของผลข้างเคียง ความรู้เกี่ยวกับเงื่อนไขและสาเหตุผลและอิทธิพลของพวกเขาทำให้คนมีโอกาสจัดการกับพวกเขาและกระบวนการที่ปรากฏในการสืบสวน

การค้นพบความสัมพันธ์เชิงสาเหตุกระบวนการและการกระทำของพวกเขานั้นเป็นกระบวนการที่ซับซ้อนและยากซึ่งมักขัดแย้งกับการพัฒนาความรู้ความลึกและความกว้างของมัน หากเราพิจารณาหลักการของความเป็นเหตุเป็นผลโดยทั่วไปมันจะนำผู้รู้ไปสู่ความรู้ความเข้าใจอย่างเป็นระบบโดยใช้ความสัมพันธ์ระหว่างสาเหตุและผลกระทบการวิเคราะห์การแยกและปฏิสัมพันธ์ของพวกเขา หลักการนี้ทำให้ผู้วิจัยมีระบบความต้องการพิเศษซึ่งเขาจำเป็นต้องปฏิบัติตามเพื่อที่จะต้องค้นหาเหตุผลและตรงไปตามเส้นทางที่แน่นอนโดยไม่ต้องสูญเสียหนทางของเขา ตามหลักการของการกำหนดระดับความรู้ผ่านระดับหนึ่ง

ในระดับแรกเรื่องของการวิจัยจะถูกนำเสนอเป็นระบบที่แปลกประหลาดและแบบองค์รวมซึ่งโดดเด่นในหมู่วัตถุที่คล้ายกันอื่น ๆ ในระบบ ในระดับนี้มีการศึกษาการเชื่อมต่อรูปแบบและการพึ่งพาซึ่งกันและกันของเหตุการณ์และปรากฏการณ์ที่เป็นไปได้ทั้งหมด ในสถานที่แรกที่นี่เป็นงานของการแยกการกำหนดสาเหตุจากการตัดสินใจเชิงสาเหตุ สำหรับสิ่งนี้นักวิจัยจำเป็นต้องจินตนาการถึงคุณสมบัติหลักอย่างชัดเจนของความสัมพันธ์เชิงสาเหตุ: การสร้างปรากฏการณ์หนึ่งโดยอีกปรากฏการณ์หนึ่งความเป็นกลางอินฟินิตี้ความเป็นสากลและความมั่นคงในเวลาและสถานที่

ขั้นตอนที่สองคือการวิเคราะห์ระบบแบบองค์รวมในปัจจุบันซึ่งเป็นผลลัพธ์เฉพาะของกระบวนการพัฒนาที่แม่นยำยิ่งขึ้น หากสาเหตุและผลกระทบอาจเกิดขึ้นได้วิทยาศาสตร์ก็ย่อมสูญเสียเป้าหมาย การพิจารณาประวัติความเป็นมาของระบบแบบองค์รวมที่พัฒนาตนเองจากมุมมองของทฤษฎีเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับกระบวนการพัฒนาที่แท้จริงนั่นคือไหลจากผลลัพธ์ที่ได้จากกระบวนการพัฒนา ผลลัพธ์เหล่านี้ซึ่งผู้วิจัยได้รับนั้นเป็นจุดเริ่มต้นสำหรับการดำเนินการตามหลักการเวรกรรม ดังนั้นเรื่องเริ่มรับรู้จากปลายตรงข้าม ผู้เรียนเริ่มจากการทำความเข้าใจเรื่องการวิจัยตามลำดับจากนั้นจึงย้อนกลับสร้างกระบวนการพัฒนาที่จะนำเขาไปสู่รูปลักษณ์ของวิชาที่กำลังศึกษา

ความรู้ความเข้าใจเกี่ยวกับการสืบสวนคือการวิเคราะห์วิธีพิเศษและรูปแบบของการขนส่งในระหว่างกระบวนการทำให้วัตถุวัตถุโครงสร้างพลังงานและข้อมูลกฎหมายพื้นฐานที่เกี่ยวข้อง เมื่อทราบถึงสาเหตุของภายนอกและภายในหมวดหมู่ของการมีปฏิสัมพันธ์นั้นมีความสำคัญทางระเบียบวิธีที่สำคัญ ตามแนวคิดของการมีปฏิสัมพันธ์สากลวิชานี้มีความสัมพันธ์เชิงสาเหตุที่แท้จริงเพราะสาเหตุที่แท้จริงของสิ่งต่าง ๆ เป็นจริง รู้โครงสร้างภายในและการมีปฏิสัมพันธ์ของกระบวนการสามารถอธิบายเฉพาะของระบบทั้งหมด การใช้หลักการเกี่ยวกับเวรกรรมเป็นสิ่งสำคัญที่ความต้องการการสื่อสารถูกนำไปใช้เพื่อหาวิธีที่ระบบสร้างตัวเองในการโต้ตอบภายในของกระบวนการ ธรรมชาติของกระบวนการดังกล่าวคือผลลัพธ์ที่ได้จะหายไปในสาเหตุแล้วปรากฏขึ้นอีกครั้ง ปรากฎว่าการประยุกต์ใช้หลักการเวรกรรมที่สอดคล้องและมีจุดประสงค์เป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการบรรลุความจริงตามวัตถุประสงค์ของความรู้ เนื่องจากความเวรกรรมเป็นพื้นฐานของรูปแบบอื่น ๆ ของการตัดสินใจที่ไม่เป็นสาเหตุจากนั้นเมื่อทราบถึงความสัมพันธ์เชิงสาเหตุความรู้ความเข้าใจจึงควรกลับไปที่จุดเริ่มต้นของการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ที่มุ่งมั่นอีกครั้ง

อีกประเภทหนึ่งของการกำหนดระดับคือความสัมพันธ์ของปรากฏการณ์ที่สัมพันธ์กันโดยไม่มีสาเหตุเชิงสาเหตุโดยตรงไม่มีกระบวนการใดที่เหตุการณ์หนึ่งถูกสร้างขึ้นโดยอีกเหตุการณ์หนึ่ง เส้นแบ่งระหว่างความไม่แน่นอนและการกำหนดระดับยังไม่ชัดเจนบ่อยครั้งที่มุมมองหนึ่งสามารถประเมินได้ว่าเป็นแบบไม่กำหนดรูปแบบและกำหนดขึ้น

ความแตกต่างในระดับสาเหตุและการสืบสวนสอดคล้องกับความแตกต่างในการกำหนดไม่แน่นอนเชิงสาเหตุและการสืบสวน นอกจากนี้หลักการของการกำหนดค่าไม่แน่นอนซึ่งปรากฏการณ์ใด ๆ โดยไม่คำนึงถึงเวลาที่เกิดขึ้นไม่ได้ถูกกำหนดอย่างมีเหตุผลในช่วงเวลาหนึ่งจึงมีสองกรณีที่แตกต่างกัน

ในกรณีแรกทุกเหตุการณ์มีช่วงเวลาที่ยังไม่มีเหตุผล ในกรณีที่สองมีการกล่าวกันว่าไม่มีเหตุการณ์ใดที่มีผลสืบเนื่องไม่สิ้นสุดตลอดเวลา ในกรณีแรกจะมีการตรวจสอบความไม่แน่นอนเชิงสาเหตุอย่างใดอย่างหนึ่งที่เป็นไปได้และในกรณีที่สองคือการสอบสวน

สิ่งที่ควรทราบเป็นพิเศษคือการรวมกันของหลักการของการกำหนดระดับกับหลักการบางอย่างของความไม่แน่นอน การดำรงอยู่ของตำแหน่งที่รวมกันซึ่งรวมคำสั่งที่ไม่แน่นอนและไม่แน่นอน คำถามของตำแหน่งที่รวมกันเป็นเหตุผลสำหรับความขัดแย้งหลายประการเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างระดับและกำหนดเวลาและคุณสมบัติในการตัดสินโดยเฉพาะ

รูปแบบของการกำหนดระดับที่ทรงพลังที่สุดไม่สามารถเข้ากันได้กับรูปแบบของความไม่แน่นอนใด ๆ ดังนั้นในทางกลับกันรูปแบบที่ทรงพลังที่สุดของการกำหนดไม่แน่นอนโดยเป็นไปไม่ได้โดยไม่มีข้อโต้แย้งจากแถลงการณ์บางอย่างเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของสาเหตุและผลที่ตามมา แต่ยังมีรูปแบบที่ไม่แน่นอนและไม่แน่นอนซึ่งเปิดคำถามของการไม่กำหนดระดับและระดับของปรากฏการณ์บางอย่างในเวลาที่แน่นอน

รูปแบบที่รวมกันของระดับและกำหนดไม่ถูกต้องมักจะพบในประวัติศาสตร์ของปรัชญา แม้แต่อริสโตเติลก็ยืนยันในความไม่แน่นอนของอดีตและความกำกวมของอนาคต

แนวคิดเกี่ยวกับระดับและการกำหนดไม่แน่นอนนั้นสมบูรณ์แนวคิดของเวรกรรมหมายถึงหมวดหมู่เปรียบเทียบ หมวดหมู่แบบสัมบูรณ์ไม่สามารถกำหนดได้ผ่านประเภทเปรียบเทียบและในทางกลับกัน ดังนั้นคำจำกัดความทั้งหมดของการกำหนดระดับผ่านปริซึมของเวรกรรมและเวรกรรมโดยผ่านแนวคิดของการกำหนดระดับไม่เป็นสากลขอบเขตของพวกเขามี จำกัด


ชม: 14 853

แสดงความคิดเห็นหรือถามคำถามกับผู้เชี่ยวชาญ

คำขอใหญ่สำหรับทุกคนที่ถามคำถาม: ก่อนอื่นให้อ่านความคิดเห็นทั้งหมดเนื่องจากเป็นไปตามสถานการณ์ของคุณหรือในทำนองเดียวกันว่ามีคำถามและคำตอบที่เกี่ยวข้องจากผู้เชี่ยวชาญอยู่แล้ว คำถามที่มีการสะกดและข้อผิดพลาดจำนวนมากโดยไม่มีช่องว่างเครื่องหมายวรรคตอน ฯลฯ จะไม่ถูกนำมาพิจารณา! หากคุณต้องการคำตอบให้ใช้ปัญหาในการเขียนอย่างถูกต้อง