Anomie เป็นรัฐของจิตสำนึกสาธารณะจิตวิทยาหรือบุคคลซึ่งเป็นลักษณะการทุจริตของบรรทัดฐานทางศีลธรรมการล่มสลายของระบบคุณธรรมค่า แนวคิดเรื่องความผิดปกติถูกเสนอโดยนักสังคมวิทยาจากฝรั่งเศส Durkheim Emil โดยมีจุดประสงค์ในการตีความการตอบสนองพฤติกรรมเบี่ยงเบนเช่นเจตนาฆ่าตัวตายการกระทำที่ผิดกฎหมาย สถานะของความผิดปกติมีอยู่ในสังคมในช่วงเวลาแห่งความปั่นป่วนปฏิวัติเปเรสทรอยก้าและวิกฤตของสังคมเนื่องจากความขัดแย้งระหว่างเป้าหมายที่ตีพิมพ์และความไม่สามารถทำได้ในช่วงเวลาที่สมาชิกส่วนใหญ่ของสังคมหนึ่งสูญเสียความมั่นใจในคุณค่าทางศีลธรรม สถาบันการศึกษา ปัญหาของความผิดปกตินั้นเกี่ยวข้องกับความเสื่อมโทรมอย่างมืออาชีพความผิดหวังในชีวิตและกิจกรรมการแยกตัวของบุคคลจากสังคมซึ่งสัมพันธ์กับปรากฏการณ์ที่อธิบายไว้อย่างสม่ำเสมอ

ความผิดปกติทางสังคม

ในช่วงที่มีการเปลี่ยนแปลงอย่างฉับพลันในเป้าหมายและศีลธรรมของสังคมโดยเฉพาะหมวดหมู่ทางสังคมบางประเภทหยุดรู้สึกถึงการมีส่วนร่วมของพวกเขาในสังคมนี้

แนวคิดของความผิดปกติเป็นกระบวนการทำลายรากฐานพื้นฐานของวัฒนธรรมโดยเฉพาะมาตรฐานทางจริยธรรม เป็นผลให้ประชาชนประเภทดังกล่าวมีความแปลกแยก นอกจากนี้พวกเขายังปฏิเสธอุดมคติทางสังคมบรรทัดฐานและศีลธรรมใหม่ ๆ รวมถึงรูปแบบพฤติกรรมที่ประกาศทางสังคม แทนที่จะใช้วิธีที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปในการบรรลุเป้าหมายส่วนบุคคลหรือทางสังคมพวกเขาหยิบยกตนเองเป็นเรื่องผิดกฎหมาย

สถานะของความผิดปกติที่ส่งผลกระทบต่อประชากรทุกระดับในระหว่างการกระแทกทางสังคมโดยเฉพาะอย่างยิ่งส่งผลกระทบต่อคนหนุ่มสาว

ความผิดปกติในสังคมวิทยาคือ "การเบี่ยงเบน" ชนิดใด ๆ ในคุณค่าและระบบเชิงบรรทัดฐานของสังคม ครั้งแรกที่นำคำผิดปกติ Durkheim เขาถือว่าผิดปกติไม่มีกฎหมายบรรทัดฐานของพฤติกรรมหรือความไม่เพียงพอ Durkheim เน้นว่าปัญหาความผิดปกติเกิดขึ้นบ่อยครั้งในบริบทของการปฏิรูปแบบไดนามิกและในช่วงวิกฤตเศรษฐกิจ แนวคิดที่อธิบายกระตุ้นให้เกิดสภาวะทางจิตวิทยาบางอย่างของ บุคคลที่ โดดเด่นด้วยความรู้สึกของการสูญเสียแนวทางชีวิตที่เกิดขึ้นเมื่อเรื่องต้องเผชิญกับความจำเป็นในการบังคับใช้บรรทัดฐานที่ขัดแย้งกัน กล่าวอีกนัยหนึ่งรัฐดังกล่าวเกิดขึ้นเมื่อลำดับชั้นเก่าถูกทำลายและรัฐใหม่ยังไม่ได้เกิดขึ้น ตราบใดที่กองกำลังทางสังคมซึ่งถูกทิ้งให้อยู่ในอุปกรณ์ของตัวเองในช่วงวิกฤตินั้นไม่ได้มีความสมดุลจึงไม่สามารถนำเอาค่าเปรียบเทียบของพวกเขามาเปรียบเทียบได้ดังนั้นจึงไม่มีกฎข้อบังคับใด ๆ

ต่อมาปรากฏการณ์นี้ถูกเข้าใจว่าเป็นสถานะของสังคมที่เกิดจากความซ้ำซ้อนของบรรทัดฐานที่ขัดแย้งกัน (Merton anomie) ในสภาพเช่นนี้บุคคลนั้นสูญเสียไม่เข้าใจว่าต้องปฏิบัติตามบรรทัดฐานชนิดใด การยุบความสมบูรณ์ของระบบกฎระเบียบข้อบังคับของการประชาสัมพันธ์ ผู้คนที่อยู่ในสภาพที่อธิบายไว้นั้นถูกทำให้สับสนทางสังคมพวกเขาพบกับความวิตกกังวลความรู้สึกแยกจากสังคมซึ่งกระตุ้นให้เกิดการตอบสนอง พฤติกรรมที่ผิดปกติ อาชญากรรมขอบเขตและปรากฏการณ์ทางสังคมอื่น ๆ

Durkheim เห็นสาเหตุของความผิดปกติในทางตรงกันข้ามระหว่าง "ที่ยอมรับ" และสังคมอุตสาหกรรมสมัยใหม่

ปัญหาของความผิดปกติเกิดจากธรรมชาติในช่วงเปลี่ยนผ่านของช่วงเวลาในประวัติศาสตร์การลดลงชั่วคราวในกฎระเบียบทางศีลธรรมของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ - ทุนนิยมใหม่

Anomie เป็นผลิตภัณฑ์ของการเปลี่ยนแปลงที่ไม่สมบูรณ์จากเอกภาพทางกลเป็นเอกภาพอินทรีย์เนื่องจากรากฐานที่วัตถุประสงค์ของหลัง (การกระจายทางสังคมของแรงงาน) มีความก้าวหน้าอย่างเข้มข้นมากขึ้นกว่าที่จะแสวงหาพื้นฐานทางศีลธรรมในจิตสำนึกส่วนรวม

ปัจจัยของการเกิดขึ้นของความผิดปกติ: การปะทะกันของสองประเภทของปรากฏการณ์ที่สร้างขึ้นในสังคม (ครั้งแรก - ความสนใจและความต้องการ, ที่สอง - ทรัพยากรสำหรับความพึงพอใจของพวกเขา) ตาม Durkheim ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับความซื่อสัตย์ส่วนบุคคลเป็นสังคมที่เหนียวและมั่นคง ภายใต้คำสั่งที่ยอมรับกันโดยทั่วไปความสามารถของบุคคลและความต้องการของพวกเขานั้นค่อนข้างง่ายเนื่องจากพวกเขาถูกกักตัวไว้ในระดับต่ำโดยจิตสำนึกกลุ่มที่สอดคล้องกันขัดขวางการพัฒนาปัจเจกนิยมการปลดปล่อยตัวเองและการ จำกัด ขอบเขตที่เข้มงวด สังคมเกี่ยวกับระบบศักดินา (ดั้งเดิม) เป็นแบบคงที่เพราะมันตั้งเป้าหมายที่แตกต่างกันสำหรับเลเยอร์ที่แตกต่างกันและอนุญาตให้สมาชิกแต่ละคนรู้สึกว่าตนเองมีความหมายภายในชั้นที่ จำกัด การพัฒนากระบวนการทางสังคมเป็นการกระตุ้นให้เกิดการเติบโตของ“ ความเป็นปัจเจกชน” และในขณะเดียวกันก็ทำให้อำนาจการกำกับดูแลของกลุ่มและขอบเขตทางศีลธรรมที่มั่นคงมีอยู่ในสมัยก่อน ระดับของอิสรภาพส่วนบุคคลจากประเพณีศีลธรรมของกลุ่มอคติการปรากฏตัวของความรู้และวิธีการดำเนินการของแต่ละบุคคลนั้นกำลังขยายตัวอย่างรวดเร็วในสภาวะใหม่ โครงสร้างของสังคมอุตสาหกรรมที่ค่อนข้างอิสระสิ้นสุดลงเพื่อกำหนดวิถีชีวิตของบุคคลและสร้างความผิดปกติอย่างต่อเนื่องซึ่งหมายถึงการขาดอุดมคติของชีวิตที่มั่นคงบรรทัดฐานและรูปแบบของพฤติกรรมซึ่งทำให้คนส่วนใหญ่อยู่ในตำแหน่งที่ไม่แน่นอน ทั้งหมดข้างต้นนำไปสู่การเพิ่มขึ้นในสังคมของปฏิกิริยาพฤติกรรมเบี่ยงเบนและทำลายตนเอง

บรรทัดฐานทางสังคมและความผิดปกติทางสังคม

หนึ่งในแนวคิดพื้นฐานของสังคมวิทยาคือบรรทัดฐานทางสังคมซึ่งถือเป็นกลไกในการประเมินและควบคุมการตอบสนองเชิงพฤติกรรมของบุคคลหมวดหมู่และชุมชนสังคม บรรทัดฐานทางสังคมหมายถึงใบสั่งยาทัศนคติความคาดหวังของพฤติกรรมที่เหมาะสม (ได้รับการอนุมัติทางสังคม) บรรทัดฐานเป็นรูปแบบในอุดมคติที่กำหนดสิ่งที่แต่ละบุคคลควรพูดคิดรู้สึกและทำภายใต้เงื่อนไขบางประการ ระบบของบรรทัดฐานที่ทำงานในสังคมหนึ่ง ๆ ก่อให้เกิดส่วนประกอบทั้งหมดซึ่งองค์ประกอบโครงสร้างต่าง ๆ ซึ่งพึ่งพาซึ่งกันและกัน

บรรทัดฐานทางสังคมเป็นความรับผิดชอบของแต่ละคนในความสัมพันธ์กับสภาพแวดล้อมทางสังคมอื่นหรือ พวกเขากำหนดรูปแบบของเครือข่ายความสัมพันธ์ทางสังคมของกลุ่มสังคม นอกจากนี้บรรทัดฐานทางสังคมคือความคาดหวังของกลุ่มที่มีขนาดต่าง ๆ และสังคมโดยรวม สังคมรอบข้างคาดหวังจากแต่ละบุคคลที่ปฏิบัติตามบรรทัดฐานการตอบสนองเชิงพฤติกรรมบางอย่าง บรรทัดฐานทางสังคมเป็นตัวกำหนดการพัฒนาระบบความสัมพันธ์ทางสังคมรวมถึงแรงจูงใจอุดมคติความทะเยอทะยานของนักแสดงความคาดหวังการประเมินผล

สภาพทางสังคมซึ่งประกอบด้วยการสูญเสียโดยสมาชิกของความสำคัญของทัศนคติและอุดมคติทางสังคมซึ่งกระตุ้นการเพิ่มขึ้นของพฤติกรรมเบี่ยงเบนที่เรียกว่าสังคมผิดปกติ นอกจากนี้มันปรากฏตัว:

• ในกรณีที่ไม่มีมาตรฐานการเปรียบเทียบในคนการประเมินทางสังคมของพฤติกรรมของตัวเองซึ่งกระตุ้นให้เกิดสถานะ "lumpenized" และการสูญเสียความสามัคคีของกลุ่ม
• ในความแตกต่างระหว่างเป้าหมายทางสังคมและวิธีการที่ได้รับการอนุมัติในการบรรลุเป้าหมายซึ่งผลักดันให้บุคคลประสบความสำเร็จในวิธีที่ผิดกฎหมายในกรณีที่ไม่สามารถบรรลุเป้าหมายที่กฎหมายกำหนดไว้ได้

นักสังคมวิทยาเปรียบเทียบแนวคิดของความผิดปกติพฤติกรรมเบี่ยงเบนพิจารณาจุดตัดของการไม่ปฏิบัติตามโดยสมาชิกของสังคมกับบรรทัดฐานที่กำหนดโดยเขา ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างคำที่ผิดปกติพฤติกรรมเบี่ยงเบนเป็นระดับสังคมของปัจจัยที่ก่อให้เกิดการปรากฏตัวของพวกเขา ธรรมชาติของความผิดปกตินั้นลึกซึ้งกว่ามาก มันเกิดจากการเปลี่ยนแปลงทางสังคมอย่างรุนแรงที่ส่งผลกระทบต่อสังคมในฐานะระบบเดียวและสมาชิกรายบุคคล

ทฤษฎีความผิดปกติ

Anomie เป็นสถานะของการขาดกฎหมายและความไร้ระเบียบ

Anomie อยู่ในสังคมวิทยาสถานะของความผิดปกติทางสังคมที่ใช้กับชุมชนขนาดใหญ่และกลุ่มเล็ก ๆ รากฐานสำหรับการเกิดขึ้นของทฤษฎีความผิดปกติซึ่งอธิบายถึงสาเหตุของอาชญากรรมวาง Durkheim

ทฤษฎีความผิดปกติของ Durkheim นักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศสอ้างว่าปฏิกิริยาทางพฤติกรรมและอาชญากรรมที่เบี่ยงเบนไปทางสังคมเป็นปรากฏการณ์ปกติ เนื่องจากหากการตอบสนองเชิงพฤติกรรมดังกล่าวไม่ปรากฏในสังคมดังนั้นสังคมจึงอยู่ภายใต้การควบคุมภายใต้ความเจ็บปวด เมื่อกำจัดอาชญากรรมแล้วความคืบหน้าก็หยุดลง การกระทำที่ผิดกฎหมายเป็นการจ่ายเงินเพื่อการเปลี่ยนแปลงทางสังคม

ทฤษฎีความผิดปกติของ Durkheim ตั้งอยู่บนพื้นฐานที่ว่าสังคมที่ไม่มีความผิดทางอาญานั้นไม่สามารถคิดได้ เนื่องจากหากการกระทำที่ถือว่าผิดกฎหมายในสังคมสมัยใหม่ยุติลงดังนั้นการโต้ตอบพฤติกรรมเชิงพฤติกรรมบางอย่างจะต้องรวมอยู่ในหมวดหมู่ของการกระทำผิดทางอาญาด้วย Durkheim แย้งว่า "อาชญากรรม" ไม่สามารถทำลายได้และหลีกเลี่ยงไม่ได้ เหตุผลนี้ไม่ได้เป็นจุดอ่อนและ ความโกรธ ตามธรรมชาติ ของ คน แต่มีอยู่ในสังคมของพฤติกรรมที่หลากหลาย ความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันในสังคมมนุษย์นั้นเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อมีการใช้แรงกดดันที่สอดคล้องกับความหลากหลายดังกล่าวในการตอบสนองเชิงพฤติกรรม แรงกดดันดังกล่าวสามารถลงโทษได้

ตาม Durkheim, บรรทัดฐานทางสังคมและความผิดปกติทางสังคมเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมที่สำคัญที่สุดเนื่องจากอาชญากรรมเป็นปัจจัยในสภาวะสุขภาพที่ดีของสังคมและมันไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากบรรทัดฐานทางสังคม ในสังคมที่ไม่มีความผิดทางอาญาความกดดันของจิตสำนึกสาธารณะจะรุนแรงและรุนแรงมากจนไม่มีใครสามารถต้านทานได้ การหายตัวไปของอาชญากรรมก่อให้เกิดการสูญเสียโดยสังคมในโอกาสที่จะก้าวไปสู่การพัฒนาที่ก้าวหน้า อาชญากรเป็นปัจจัยของการเกิดขึ้นของความผิดปกติ, เบี้ยที่นำไปสู่สังคมในการเปิดใหม่และไม่ใช่ปรสิตคนที่ไม่สามารถผ่านกระบวนการของการขัดเกลาทางสังคมองค์ประกอบที่ไม่ได้เป็นคนต่างด้าวเพื่อสังคม

Durkheim แย้งว่าอาชญากรรมจะมีขนาดเล็กและไม่แพร่หลายในสังคมที่มีความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของมนุษย์และความสามัคคีทางสังคมเพียงพอ เมื่อความเป็นปึกแผ่นของสังคมทรุดตัวลงและการแยกองค์ประกอบของมันเพิ่มขึ้นพฤติกรรมเบี่ยงเบนและดังนั้นการเพิ่มขึ้นของอาชญากรรม ดังนั้นจึงมีความผิดปกติที่เชื่อกันว่า Durkheim

จากข้อมูลของ Durkheim การลงโทษผู้กระทำความผิดมีความสำคัญอย่างยิ่งในปัญหาการรักษาความเป็นปึกแผ่นของสังคม ความเข้าใจที่ถูกต้องของ "กฎหมาย" ของความเหมาะสมและความซื่อสัตย์เป็นแหล่งที่มาหลักและที่สำคัญที่สุดของความสามัคคีทางสังคม เพื่อที่จะรักษาความรักของโครงสร้างทางสังคมของพลเมืองสามัญการลงโทษองค์ประกอบทางอาญาเป็นสิ่งที่จำเป็น ในกรณีที่ไม่มีการคุกคามของการลงโทษบุคคลทั่วไปอาจสูญเสียความผูกพันที่ลึกซึ้งต่อสังคมหนึ่ง ๆ และความเต็มใจที่จะเสียสละที่จำเป็นเพื่อรักษาสิ่งที่แนบมาดังกล่าว นอกจากนี้การลงโทษผู้กระทำความผิดยังเป็นการยืนยันทางสังคมที่มองเห็นได้จาก“ ความอัปลักษณ์ทางสังคม” ของเขา

ตัวอย่างที่ผิดปกติ วิทยาศาสตร์สังคมวิทยาสมัยใหม่ตีความว่าผิดปกติเป็นรัฐที่โดดเด่นด้วยการไม่มีตัวตนของตัวเองวัตถุประสงค์หรือแนวทางจริยธรรมและจริยธรรมสำหรับบุคคลหรือสังคมทั้ง ต่อไปนี้เป็นตัวอย่างของสถานการณ์ที่บ่งบอกถึงการปรากฏตัวของปรากฏการณ์ความผิดปกติในสังคมหนึ่ง ๆ :

• สถานะของความผิดปกติสาธารณะ
• องค์ประกอบส่วนบุคคลของสังคมไม่เข้าใจความหมายของชีวิตสำหรับพวกเขาปัญหาหลักคือการอยู่รอด
• สูญเสียความมั่นใจในวันที่จะมาถึง

การเอาชนะความผิดปกติส่วนใหญ่มีลักษณะโดยการพึ่งพาสาเหตุที่เฉพาะเจาะจงของความผิดปกติและประเภทของความขัดแย้งที่สร้างมันขึ้นมา ในสถานการณ์ที่สังคมไม่สามารถสร้างระบบค่านิยมเชิงบรรทัดฐานใหม่หรือยกระดับใด ๆ ให้อยู่ในระดับที่มีความสำคัญระดับสากลได้ก็จะกลายเป็นอดีตโดยมองหาเหตุผลเพื่อความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน

ในสังคมวิทยาปรากฏการณ์ความผิดปกติได้รับการศึกษาไม่เพียง แต่โดย Durkheim หลังจากนั้นมันถูกพัฒนาอย่างมีนัยสำคัญโดยนักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน Merton anomie ตามความคิดของเขาซึ่งเป็นทิศทางของประชาชนส่วนบุคคลและสถานการณ์ทางสังคมที่ไม่สอดคล้องกับเป้าหมายที่กำหนดโดยวัฒนธรรมของสังคม ตามที่ Durkheim ปรากฎการณ์ที่อธิบายไว้หมายถึงการไร้ความสามารถของสังคมในการควบคุมแรงกระตุ้นตามธรรมชาติและแรงบันดาลใจของบุคคล ในทางกลับกันเมอร์ตันเชื่อว่าแรงบันดาลใจของอาสาสมัครหลายคนไม่จำเป็นต้องเป็น "ธรรมชาติ" ซึ่งมักถูกกำหนดโดยกิจกรรมการศึกษาของสังคมเอง ระบบสังคม จำกัด ขีดความสามารถของแต่ละกลุ่มสังคมในการสนองความต้องการของตนเอง เธอ“ กด” บุคคลบางคนในสังคมบังคับให้พวกเขาทำสิ่งผิดกฎหมาย

เมอร์ตันมองว่าผิดปกติจากการล่มสลายของระบบควบคุมความปรารถนาของแต่ละบุคคลอันเป็นผลมาจากการที่บุคคลเริ่มปรารถนามากกว่าที่เขาจะประสบความสำเร็จในโครงสร้างทางสังคมที่เฉพาะเจาะจง เขาตั้งข้อสังเกตว่าปรากฏการณ์ที่อธิบายเกิดขึ้นจากความเป็นไปไม่ได้ของประชาชนจำนวนมากที่จะปฏิบัติตามมาตรฐานที่ยอมรับโดยพวกเขาอย่างเต็มที่และไม่ได้มาจากการมีเสรีภาพในการเลือก

ตัวอย่างของ Anomie สามารถมอบให้กับรูปแบบอุปกรณ์ของสังคมอเมริกันยุคใหม่ที่ซึ่งพลเมืองทุกคนมุ่งมั่นเพื่อความมั่งคั่งผู้ที่ไม่สามารถบรรลุความมั่งคั่งทางการเงินอย่างถูกกฎหมายให้บรรลุเป้าหมายได้ด้วยวิธีการที่ผิดกฎหมาย ดังนั้นในหลาย ๆ ด้านความเบี่ยงเบนจึงขึ้นอยู่กับชุดของวิธีการของสถาบันและความพร้อมของเป้าหมายทางวัฒนธรรมที่สิ่งนี้หรือเรื่องนั้นติดตามและใช้

สถานะของความผิดปกตินั้นเป็นความคลาดเคลื่อนอย่างแน่นอนระหว่างเป้าหมายที่ประกาศไว้และเป้าหมายทางอารยธรรมด้วยวิธีการที่มีโครงสร้างทางสังคมในการบรรลุเป้าหมายเหล่านั้น ใช้ได้กับสมาชิกแต่ละคนของสังคมความผิดปกติคือการกำจัดของหลักการทางศีลธรรม ในกรณีนี้บุคคลสูญเสียความรู้สึกของประเพณีความต่อเนื่องสูญเสียภาระผูกพันทั้งหมด การสื่อสารกับสังคมแตก ดังนั้นหากไม่มีการปรับปรุงแนวทางจิตวิญญาณและแนวทางศีลธรรมการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงของสังคมการพัฒนาค่านิยมและบรรทัดฐานใหม่และการเอาชนะความผิดปกติจึงเป็นไปไม่ได้